高考语文一轮复习课件 第1章一般论述类文本阅读 第2节分析综合--课件(共54张).ppt

1．下列对原文中作者观点的概括，正确(不正确)的一项是 2．下列表述符合(不符合)作者观点的一项是 例如：(2015·天津卷)下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是 分析概括作者在文中的观点态度 考 点 四 1．统观全文，筛选出直接表现作者思想情感和观点态度的语句。 这方面主要是抓“文眼”，抓关键句和中心句。这些语句，论述类文章常在开头，或在段落的起始句、终结句。抓住这些句子，就能把握作者的观点和态度。 2．分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度。 作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容，因而阅读时，把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各段内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。 3．通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度。有两种方法： (1)正反对比：要通过上下文来对比两者或几者的观点，分析作者的观点。 (2)相似辨析：有些观点不是明显的对立，而是相容、相交、发展、递进，这要仔细辨析，方可取胜。 (2014年江西卷)阅读下面的文字，完成问题。 ①新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。 ②仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。 ③仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？ ④社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。 ⑤其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。 可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。 (节选自李泽厚《美的历程》，有删改) 从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是(3分)(　　) A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。 B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。 C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。 D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。 解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，对应原文第①段，原文为“……大概相对来说比较和平安定”，选项丢掉了“大概”一词，将推断表述为事实，不合文意。B项，对应原文第③段最后两句，最后两句为疑问句，“是否……”是一种推测，而选项“鱼纹意味着先民对氏族子孙‘瓜瓞绵绵’的祝福”表肯定，将或然说成已然。C项，对应原文第⑤段最后两句，原文为“抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念”，选项曲解文意。D项，对应原文第②段，选项对应的关键句为最后一句，符合文意。 答案：D 标▲的为该专题考点题 (2015年四川卷)阅读下面的文字，完成1～3题。 两汉经学 ①经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典