《论电影名翻译研究》【毕业设计论文】.docVIP

PAGE 农村小学英语教育现状的分析 学号________________ 密级________________ 兰州城市学院本科毕业论文 论电影名翻译研究 学 院 名 称： 专 业 名 称： 学 生 姓 名： 指 导 教 师： 二○一一年十二月 摘 要 中国是一个翻译大国，翻译在中国文化史上起着举足重轻的作用。中国译坛在改革开放后迎来了第五次翻译高潮，自此，中国的翻译事业有了很大的 发展，翻译的作品数量之多，涉及的领域之广，为前四次高潮所不及。其中，电影作为文化交流的一种形式，被大量译介。电影的翻译事关文化交流，而其中电影名的翻译尤为重要从商业上说，好的片名会吸引观众，提高票房收入；从文化交流的角度看，翻译体现了中外文化的对话。本文欲运用接受美学的观点把观众的接受与欣赏纳入视野，对电影名的翻译进行研究。 电影在中西文化交流中起着重要作用。接受美学认为在翻译电影名时，应该考虑观众的文化语境，使译文与观众达成视域融合；同时，有目的地、适当地保留异质文化因子，能够更好地促进东西方异质文明的对话。 关键词：电影名；翻译；接受美学；视域融合 目录 TOC \o 1-3 \h \z \u 第1章 接受美学 1 1.1 接受美学的源起和发展 1 1.2 接受美学对文学翻译的意义 1 第2章 电影名翻译常用策略 3 2.1 直译 3 2.2 音译 3 2.3 意译 3 2.3.1 套用译语典故。 3 2.3.2 用译语文化归化。 4 2.3.3 概括原语电影的大意。 4 2.3.4 运用汉语成语或四字格。 4 2.3.5 去掉原语文化。 4 第3章 读者的期待视野 5 第4章 翻译的困境：异质文化的缺失 8 第5章 文化传播与接受：标举差异，保持文化多样性 10 第6章 结语 11 参考文献 12 PAGE 13 第1章 接受美学 1.1 接受美学的源起和发展 接受美学兴起于20世纪六七十年代，其标志是联邦德国的康斯坦泽大学学者伊塞尔(WolfgangIser)和尧斯(HansRobertJauss)建立的文本接受理论和文学史理论。其 哲学基础是现象学文学理论，尤其是罗蔓·英伽登的阅读理论，以及海德格尔和伽达默尔的 现代哲学阐释学理论。接受美学是对西方作者中心和文本中心文学批评理论的反拨。 接受美学审视了读者在文学活动中的作用，这对于当时的主流文学批评理论来说是相当新的发展。伊格尔顿(TerryEa—gleton)认为现代西方文学理论的发展可以粗略地分为三个阶段：沉迷于作者中心的阶段，包括浪漫主义和19世纪的文学理论；完全专注于文本的第二阶段，如新批评；以及20世纪60年代以来研究中心向读者的明显转向。令人惊异的是，在作者、文本和读者中，读者的地位和作用总是被忽略，然而没有读者的阅读，文学文本只能束之高阁，从而丧失了存在的意义，读者的阅读过程正是文本显意的过程。因此，文学的发生，读者和作者一样至关重要。 接受美学一经提出，很快成为席卷欧洲的主流文学批评理论，且其影响深远，使之迅速波及全世界。 1.2 接受美学对文学翻译的意义 作为一种文学理论，接受美学代表着研究重心向读者的转移。因此接受美学对于翻译研究的意义在于，译者应该更多地关注读者以及读者的接受与欣赏。 接受美学的代表人物尧斯从文学史的角度建立他的文学接受理论，这一理论更多地接受了现代哲学阐释学的影响。海德格尔以存在主义哲学的本体论为出发点看待阐释活动，认为主体无论是对世界还是对文本的解释，总是基于其“先结构”。伽达默尔系统地发展了海德格尔的思想，回答了“理解与阐释”问题，认为对于过去文本的理解就是现在与过去的对话，并提出了 历史视界和个人视界的概念。“个人视界”是由阐释者自身的“成见”出发形成的对作品的预想和前理解；“历史视界”则是指文本在与历史的对话中构成的一种现存的连续性，包括不同时期人们对文本所作的一系列阐释，两个视界的融合则达成了理解。尧斯吸收了海德格尔和伽达默尔的理论思想，提出了“期待视野”的概念。他认为不同的读者由于其以往的阅读经验和际遇的不同而对同一作品形成了不同的期待视野；不同时代的读者对文学作品的理解，总是在该时代读者的期待视野中发生的，不同时代的读者的期待视野的变迁，导致不同时代的读者对同一作品的阐释和理解的差异。 第2章 电影名翻译常用策略 2.1