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祁剧艺术概况 祁剧是古老剧种，艺术根底深厚无论剧目、音乐唱腔、表演艺术、脸谱服饰，特色鲜明，由于流行地域广，名艺人多，逐渐形成永河、宝河两大流派。永河派，以永州府治为中心，包括祁阳、祁东、东安、零陵、道县、宁远、新田、江华、江永、蓝山、嘉禾、临武、宜章、郴县、汝城等地。宝河派，以宝庆府治为中心、包括武冈、邵阳、新宁、城步、隆回、绥宁、洪江、安江、靖县等地。两派在艺术上的差异，大体说来，永河弹腔戏较多，宝河高腔戏较多。同写王昭君故事的戏，永河叫《昭君和番》，用弹腔演唱，王龙由小生扮演；宝河名《昭君出塞》，用高腔演唱，王龙由丑行扮演。又如关公戏，宝河称夫子戏，列四门大戏之内，有关关羽故事的戏，都唱高腔；永河则统称三国戏，不在四门大戏之列，只《青梅会》、《古城会》、《单刀会》唱高腔，余均唱弹腔。《岳传》连台本，两派亦有出入，宝河有《两狼关》一本，永河则无。还有《混元盒》一剧，是永河派艺人从衡阳湘剧移植的，宝河无此剧目。弹腔戏《竹枝山》，写狄龙、狄虎随父狄青征战，狄龙已在阵前与段红玉订亲，狄虎不知，在阵前与段红玉之父段洪交战时，宝河派演狄虎将段洪杀死，永河派只将段洪杀伤。宝河接演《灵堂祭父》，永灌派按演《操兵誓师》。再如《金牌诏》一本，有《张保送饭》一折，宝河派演到“送饭”时，有张保猜岳飞心事的情节，永河派则无。演唱形式和音乐曲牌也是有所区别。例如《战洪州》中，例如穆桂英追赶北天左时，永派要以唢呐吹奏［九腔］，所配唱词，由穆桂英与士卒共同演唱，走三个过场，宝河派则无此排场。宝河派唱高腔时，用唢呐帮腔，永河派用人声帮腔(以鼓师为主)《猪岗寨》高小姐扫坟时的唱段，宝河派唱［南傍妆台］，南的较悲伤，北的较激越。［山坡羊］的唱法，永河派唱得清脆，宝河派唱得委婉缠绵。人物脸谱，也不尽相同。各行应工角色也有差异，如《精忠传》一剧，永河派的金兀术，从第一次出场起，即由二花脸扮；宝河派金兀术初出场由小生扮，演到《两狼关》中变脸后才改由花脸扮。 ??? 祁剧的传统剧目，十分丰富。据1982年统计有941个，其中整本272个，散折669个；弹腔剧目占百分之八十以上。高、昆剧目中，永河称《目连传》、《精忠传》、《观音戏》、《西游记》为四大部，宝河四大部有《夫子戏》，而无《西游记》。 ??? 《目连传》是祁剧高腔最早的剧目，现存传统演出本《目连正传》124折，除8折外情节基本上与明万历刊印的郑之珍《目连救母劝善戏文》相同，但具体单折仍有出入，如祁剧《女辞庵》即与明万历元年刊印的《词林一枝》所收《尼姑下山》接近而与郑本出入较大。另外有外传两本，则为郑本所无。亦不见于《劝善金科》。《目连传》共七本。全部唱高腔，可连演七天。《精忠传》亦分七本，连演七天。其中高腔三本，昆腔三本，第七本高昆合演。《观音戏》用高腔演唱，分三连，演三天。第一本《观音问世》，第二本《白雀修行》；第三本《莲台团圆》。《西游记》高昆合演，分三本，连演三天。第一本《安天会》(昆腔)：第二本《三王会》(高腔)；第三本《小西天》(高、昆)。《夫子戏》，为宝河四部大戏之一，全用高腔演唱，共十本。此处《封神传》、《混元盒》也是高、昆合演的连台本戏。 ??? 祁剧早期的高腔剧目还有《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》等。这些剧目，至今还保留有若干散折。如《琵琶记》保留《五娘剪发》、《书馆相逢》、《牛氏谏父》等八折；《荆钗记》保留《成舅拜门》、《玉莲投江》；《拜月亭》保留《世隆抢伞》、《姐妹拜月》；《白兔记》保留《打猎回书》、《磨房相会》。祁剧还保留有弋阳诸腔常演剧目中的《古城记》、《征辽记》(即《白袍记》改本)、《射鹿记》、《跃鲤记》、《剔目记》、(即《访东京》)、《偷桃记》、《瓦盆记》、《织锦记》、《蝴蝶梦》等十个。 ??? 明万历年间，昆山腔流传渐广，风靡一时。祁阳一带戏曲艺人，也引进了这种新腔，至今还保留了《天官赐福》、《八仙庆寿》、《卸甲封王》、《劝农赏花》、《六国封相》等昆腔剧目。红极一时的《浣纱记》，祁剧还保留《歌舞采莲》一折，传奇《连环记》现虽唱弹腔，但其中《议剑献剑》一折的排场和表演处理，仍保留昆腔戏的特点；《梳妆》、《掷戟》等折新田、嘉禾一带，至今仍唱昆腔。象《武松杀嫂》、《醉打山门》、《林冲夜奔》、《琴挑偷诗》等，至今仍是祁剧盛演不衰的昆腔剧目。 ??? 弹腔又称南北路。清代中叶，祁剧就以演弹腔剧目为主。剧目题材大都出自各种历史小说。如《黄飞虎反关》出自《封神演义》；《八义图》、《反昭关》、《湘江会》、《荆轲刺秦》出自《东周列国志》；《鸿门宴》、《纪信替死》、《九里山》、《未央宫》、《云台剐莽》、《马武打宫》、《吴汉杀妻》等分别出自《西汉演义》和《东汉演义》；《捉放曹》、《祭风台》、《西川图》、《东川图》、《失空斩》等出自《三国演义》；《卖马当锏、》《李密投唐》、《斩单雄信》