《红楼二尤艺术形象新解》【毕业设计论文】.docVIP

PAGE 引 言 《红楼梦》里塑造了众多传奇女儿的形象，尽管曹雪芹在《红楼梦》中借宝玉之口表达和体现了对女性的同情和赞美，贾宝玉也以其独特的男女之论和对女性的尊重与爱护而显现出作者女性观的进步性，但他的女性观点依旧有抹不去的旧时代痕迹，突出表现在将男女不符合道德的恋情和行为所带来的后果一概由女性来承担，而对这些女性则以“淫”字冠之，秦可卿、鲍二家的无不如此，而最明显的体现，还是“红楼二尤”。 “二尤”算不上《红楼梦》里的主要人物，集中出现在六十三回到六十九回，匆匆出场又戛然而止，但作者却利用这短短的七回，塑造了“红楼二尤”别具一格的形象特点。她们特殊的遭遇和性格让读者印象深刻，并产生了深深的同情，她们对社会的反抗和对自身的认识以及作者对她们的评判与定位更体现出了作者的女性观和丰富的社会内涵。 1．男权社会“越轨”行为的道德承担者 “红楼二尤”是宁国府贾珍之妻尤氏的妹妹尤二姐和尤三姐，她们是尤氏的继母尤老娘改嫁时带过来的女儿，与尤氏没有任何血缘关系。她们出身卑微，文化教养也和大观园里的奶奶小姐们有着天壤之别，然而身份的低微却掩盖不了她们的奇光异彩。 “红楼二尤”在书中第一次被提到是在十三回秦可卿的葬礼上，“尤氏几个眷属尤氏姊妹也都来了”，为下文埋下了伏笔，然后一直到六十三回“死金丹独艳理亲丧”，尤二姐和尤三姐才正式出场。此回写贾敬服丹药而死，贾珍父子不在家中，尤氏率家人去道观料理丧事，遂将继母接来看家，“这继母只得将两个未出嫁的女孩儿带来，一并住着才放心”。此后几回集中写了贾琏偷娶尤二姐、尤三姐思嫁柳湘莲，遭拒绝后自刎而死、柳湘莲出家、尤二姐被王熙凤骗入贾府，受尽虐待，最终吞金自尽而死的悲剧。 她们的故事具有很强的独立性，好像被整个安插到《红楼梦》中。她们出现之前怡红院正在“群芳开夜宴”为宝玉庆生，而她们离开后则接着“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”，所有人的生活照旧，没有什么改变，人们很快将她们淡忘。她们是一滴落入湖里的雨点，也曾激起一点涟漪，但很快就风平浪静。但她们的双双殒命的悲剧却分明在告诉我们，在当时的社会舆论里，一个未出嫁的女子一旦“失足”，就会被人唾弃和鄙视，污点永远难以抹去，而造成这一切的男性却依然故我，不会受到任何的道德谴责。 1.1“二尤“的“越轨”行为 “二尤”被定位为“失足女性”，主要在于她们与贾珍贾蓉父子的不正当关系。这种关系并非起于63回，其实存在已久。63回中，当“二尤”随尤老娘刚到贾府，贾珍贾蓉听说后，“父子二人相视一笑”，贾蓉“巴不得一声，便先骑马跑来”，见面后“笑嘻嘻的望着尤二姐说：“二姨娘，你又来了，我父亲正想你呢。”还有贾琏偷娶二姐后说“给三妹妹和大哥道喜”，这些描写都可以表现出姐妹俩和贾珍父子早有私情瓜葛。 尤二姐在嫁给贾琏之前，其风流性情和不检点的品格是有明显表现的，比如贾蓉和二姐抢砂仁吃，“被二姐吐了一脸渣子，结果都用舌头舔着吃了”。贾琏“素日既闻尤氏姐妹之名”，动了垂涎之意，慕名而来，不时以协助理丧来勾搭二姐，“趁机百般撩拨，眉目传情”，二姐也“十分有意”。这种种行为，作者借尤二姐之口总结出四个字：“品行既亏”。 相比尤二姐，尤三姐要清醒理智的多，在今传本《红楼梦》中，尤三姐俨然一位“出淤泥而不染的”烈女，在面对调戏撩拨时，“却只是淡淡相对”，在第六十五回中，三姐对贾珍、贾琏的厉声痛骂犹如夜空里的一道闪电，激烈而耀眼，体现了她刚强的性格，以及她表明自己非柳湘莲不嫁后的“非礼不动、非礼不言”，让我们觉得在三姐是剽悍泼辣却又贞娴自持的“情小妹”。但是三姐说过的一句话暗示了她以前是有过“失足”行为的，“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去，也算无能”，还有贾宝玉称其为“尤物”，以及对她的一些描写表明她是有些风情浪态的，六十五回骂完贾琏后“只见这三姐索性卸了妆饰，脱了大衣服，松松的挽个髻儿身上穿着大红小袄，半掩半开的，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯底下绿裤红鞋，鲜艳夺目。忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就和打秋千一般，灯光之下越显得柳眉笼翠，檀口含丹，本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波入鬓，转盼流光，真把那珍琏二人弄的欲近不敢，欲远不舍，迷离恍惚，落魄垂涎”，“只因他的模样儿风流标致他又偏爱打扮得出色，另式另样，作出许多万人不及的风流体态来”。而且我们知道，在原来的脂砚斋评本《石头记》中，尤三姐被塑造成一个无耻老辣的“淫奔女”，如第六十五回末总评曰：“房内兄弟聚麀，棚内两马相闹。小厮与家母饮酒，小姨与姐夫同床。”又如旧本中“贾珍便合三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来”。所以旧稿中的尤三姐本是一个与贾府淫乱环境相适应的品行卑污的少女。就像后来贾宝玉对柳湘莲说的话，等于默认了三姐“失足”的行为。 总之，《红楼梦》里的尤氏二姐妹，无论是在别人眼里还是在她们自己心里，都是有过“失