沐猴而冠【十二生肖成语】释义-出处-近义词-成语故事.docxVIP

　　沐猴猕猴;冠戴帽子。　　猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。　　比喻虚有其表，形同傀儡。　　常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。　　1成语资料注音　　沐猴而冠ùóéà　　成语出处　　《史记·项羽本纪》人言楚人沐猴而冠，果然。　　详细释义　　《现代汉语词典》第五版沐猴猕猴戴帽子，装成人的样子。　　比喻装扮得像个人物，而实际并不像。　　这里直接将沐猴解释为猕猴，并没有阐述原因。　　段玉裁《说文解字注》猴下云母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。　　这里提到一声之转，段认为沐、猕、母声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。　　而愚字下云许书夒下，为下，玃下皆曰母猴。　　即沐猴，猕猴一语之转。　　而甶部禺下曰母猴属。　　此即用彼语。　　看禺字，《说文》禺，母猴属，头似鬼。　　《正字通》禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。　　说文专指为母猴属，误。　　《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，似猕猴而大，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。　　《山海经》有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。　　此狌狌，即猩猩。　　郭璞注禺似猕猴而大，赤目长尾。　　徐灏《说文笺注》引此文，并说此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。　　盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。　　徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称禺。　　再看貜字，《尔雅义疏》云貜，当作玃。　　引《尔雅》云玃父，善顾。　　《释文》引《说文》大母猴也。　　释云善攫持人，好顾盼也。　　《广雅·释兽》也说猱，猕猴也。　　而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。　　可知，玃就是猕猴。　　又知沐猴是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证《史记·项羽本纪》人言楚人沐猴而冠，果然。　　项羽是楚人，人说项羽是沐猴而冠，沐猴正与楚人相对，可以相信沐猴最初是楚人对猕猴的称呼。　　综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，沐猴而冠的沐猴就是猕猴。　　王念孙《广雅疏证》猕声转而为母……又转而为沐。　　章炳麟在《新方言·释动物》中也说沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。　　2成语示例近义词　　衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠　　反义词　　正人君子、仁人志士[1]　　用法　　主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义;指人面兽心的人。　　3词目示例《晋书·张载传》丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!　　语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》人或说项王曰‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。　　’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。　　’项王闻之，烹说者。　　《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆　　‘沐猴而冠’耳。　　4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安　　5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。　　羽见秦沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!生窃曰人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。　　项羽闻知，便将之烹死。　　亦作沐猴冠冕。　　《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。　　亦作沐猴衣冠。　　《明·无名氏·十探子·第二折》你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。　　亦作沐猴而冠。　　《明·沈采·千金记·第十三出》项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。　　亦作衣冠沐猴。　　《元·汪元亨·朝天子·归隐》厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。　　沐猴猕猴。　　沐猴而冠。　　原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。　　后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。　　或喻人徒具衣冠而毫无人性。　　或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。　　6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。　　人或说项王曰关中阻山河四塞，◇集解徐广曰东函谷，南武关，西散关，北萧关。　　地肥饶，可都以霸。　　项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!说者曰人言楚人沐猴而冠耳，果然。　　◇集解张晏曰沐猴，猕猴也。　　○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。　　果然，言果如人言也。　　项王闻之，烹说者。　　◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。　　刘邦首先攻破秦都咸阳今