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第六讲 传教士创办的报纸--以交往节点之关系切入 传教士的入场 1 1807年，伦敦会传教士马礼逊经美国坐船来到中国，开始了基督教在中国传播的新篇章。因此从这个结构意义上面来说的话，近代报刊就是传播基督教的一个工具，从而将中国再次纳入到耶稣世界的版图之中。自此以后传教士创办的报纸就是为这个宗旨进行服务的。 2 当时的中国与外国的交往是以广州作为联络点，以广州的十三行与英国的东印度公司进行贸易上的往来，英国政府在中国没有直接官员，而是以东印度公司作为基地，直到1834年义律的到来。 3 此时的中国严禁传教士在中国领土范围内进行传教，除了特许的地区之外，其他的一律当做打击的对象，因此新教传教士对于中国本土而言，是可望而不可即。但是对于人口众多的中国让其成为耶稣的荣耀，是传教士最高的理想。而澳门成为了葡萄牙的租借地，同时英国的东印度公司在印度开始着殖民统治，而东南亚则处在法国、英国、荷兰、中国、与印度这几大势力范围之内，但是核心以荷兰、英国为主。 这一时期传教士的活动范围 中国之广州、澳门以、马六甲、新加坡以及南亚、东南亚地区。最主要的一个活动地点就是中国之海洋，任何海洋或者沿海口岸都可以畅行无阻，这是最为关键的一个现象。 马六甲、新加坡 中文报刊 《察世俗每月统记传》--中国第一份近代化报刊 马礼逊，米怜 （博爱者） 马六甲 （英文名 时间） 伦敦会 内容：阐释基督教基本教义、伦理道德说教、科学知识、各国概况。 传播手段：孔子加耶稣，利用孔子的学说来解释基本的基督教伦理道德。 传播的对象：以东南亚的华人为基础，进而实现向国内的消息回流。 《东西洋考每月统记传》----中国领土第一份中文近代报刊 创办者：郭实腊 （爱汉者） 中国益智会 （伦敦会） 地点：广州 新加坡 纪年：公元纪年与皇帝纪年 主要内容：科学知识、西方宗教、中西历史、伦理道德、设有新闻专栏。 为什么创办：遭受歧视，“创办这份杂志，为的是要让中国人了解我们的艺术、科学和原则，让他们知道，我们确实不是野蛮人。” 外文报刊 澳门 1822年 《蜜蜂华报》 葡萄牙文 中国第一份外国报纸 广州 英国 《广州记录报》 马地臣 内容：1 我们的主要努力就是发表丰富而准确的物价行情。 2商人的定位：要求打开中国市场，因此鼓吹战争，对中国官员对外人的傲慢和对于商业的蔑视，主张对中国采取强硬措施。 美国 《中国丛报》 裨治文 美国长老会 定位：提供有关中国及其邻邦最可靠、最有价值的消息。内容：中国政治结构，与动向全部包含。成为西方人士对华政策的舆论阵地，主张对华采取强硬措施。 （记忆：从鸦片战争来回放，肯定都是鼓吹战争这是其基本的相同点。为什么这样：这是英文报纸，是传教士与商人之间进行意见交换，从而推动政策导向的平台，因此这里的声音是真实的，也是不遮掩的。） 鸦片战争与传教士的参与 时代背景：鸦片战争之后，中国被迫向英国等国家相继开放广州、厦门、福州、宁波与上海。并且从《黄埔条约》开始，传教士传教的条件得到了满足，为什么传教士的要求会得到满足，这是因为在战争期间以及战争的谈判期间，传教士参与制定条约，因此自身的要求得到了正视。 报纸发展的促进原因：香港岛的割让、贸易中心由广州迁移上海、且传教士的数量和不同的传教会纷纷而来。 传教士活动的范围：五口通商以及向内地的试探。报纸集中地在香港以及上海。 报纸的转变：在中文报纸上面，出现了一个基本的变化，就是科学知识的不断增加，报纸本来的面目不断的彰显，而基督教的基本教义则是不断的减少。 香港 英文报刊：中国之友和香港公报、香港记录报、德臣报、中国邮报 创办者：一般为英国商人或者美国商人，以营利为主要目的。 中文报：遐迩贯珍 （麦都思 马礼逊教育协会 新闻报道会占据一大半的篇章，且重点关注了中国的太平天国运动 以及美英法三国的态度） 香港船头货价纸、（营利） 香港华字日报：针对市场是华人而设置。 上海 英文报：从《北华捷报》到《字林西报》 1850年8月3日 奚安门 字林洋行 创报目的：要为本埠造成最有益的东西，不仅促进上海的经济发展，还要向大英帝国乃至世界各地争取对上海发展的重视，最主要的是要竭尽全力在英国唤起一股热情，支持从现有的水平上同整个庞大帝国建立更加密切的政治联系，更加扩大对华的贸易。 报道:小刀会，太平天国运动 1864年7月1日改刊为字林西报 重视采访，报道中法战争事件，一度成为英国远东正式文件的发出者。（在这里再次与政治相结合） 中文报刊 六合丛谈 1857年 介绍天文、物理、哲学、地理学说、报道的重点在于克里米亚战争以及太平天国 三 70年外报的继续发展 背景:随着各种条约的不断签订，和各种口岸的不断开放，传教士的步伐迈出去的更多了，在各个地方上面设立报纸来进