河南郑州外国语实验学校2014高三11月月考-历史.docVIP

七彩教育网 免费提供Word版教学资源 七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 河南郑州外国语实验学校2014高三11月月考--历史 第Ⅰ部分 选择题 一、选择题(本题共30个小题，每题2分，共计60分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 1.刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时（ ） A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 2.李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是（ ） A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 3．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（ ） A．人性本善 B．心即理也 C．格物致知 D．致良知，知行合一 4．赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想（ ） A．根本没有跳出儒家思想 B．继承并发展儒家思想 C．与现代思想不符，没有创新 D．儒家思想与现代民本思想结合 5．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是（ ） ①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”③朱熹提出“存天理，灭人欲”④王阳明提出“致良知”和“知行合一” A．①④ B．②③ C．③④ D．②④ 6．有人说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人，作为智慧的人，作为勇敢、节制和正义的人。”这里所指的苏格拉底的观点是（ ） A．“人生而平等” B．“认识你自己” C．“知识即美德” D．“人是万物的尺度” 7．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（ ） A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 8．在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是（ ） A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 D．马丁·路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 9.某历史老师运用不同的史学范式来认识“新航路开辟”的历史，下列认识符合社会史观的是（ ） A．新航路开辟促进了世界物种交流，丰富了人民生活 B．新航路开辟给亚非人民带来了屈辱、灾难和落后 C．新航路开辟使世界开始从分散走向整体 D．新航路开辟是人类文明的链接 10．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是（ ） A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家 B．火器的使用已经有三千多年的历史 C．我国至迟