非常开讲《乱说学记》十四.docVIP

非常开讲《乱说学记》十四 我们接着学习： ［记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！］ ［记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。］简单的意思就是，只会记问之学的人是没有资格当老师的，对于学生的判断，一定要通过提问才能加以解答。 ［力不能问，然后语之］——当学生心里有疑惑，但是又表达不出来，老师才加以开导。 ［语之而不知，虽舍之可也。］告诉他，学生还不知道，就暂时放弃，等待有机会再来解答，或是自悟。 记问之学，不足以为人师——所谓记学之问，简单来说，就是死记硬背。所谓问，只会问别人，就是标准答案。一个是死记一个是硬背，再加上填鸭式硬灌，教学标准答案的考核。如果一个老师不能因材施教，不能随机应变，不能结合孩子的根性、年纪、接受程度来相机教学，那是不足以为师的。我们平时开玩笑，一个好的老师要让孩子天天上当，才能好好学习。“记问之学”的缘由，是在于没有去力