人教社必修4.1-窦娥冤.pptVIP

楔子： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦--蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。 一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦--张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌 二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿--窦娥：以强欺弱，以恶欺善 三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌--窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。 窦娥冤主题 揭示了元代社会压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。 呼唤美好的社会道德。 讴歌窦娥身上体现的可贵品质。 动地惊天 怕硬欺软 顺水推船 前合后偃 吞声忍气 杳无音讯 怨气冲天 不明不暗 负屈衔冤 古陌荒阡 六出冰花 葫芦提 【熟语把握】 黑白颠倒，善恶混淆； 清白如玉，天理昭昭； 含冤就死，心存不甘； 冤情感天，冤狱重现； 孝行天鉴，人神共愤。 【典故作用大家谈】 盗跖颜渊： 苌弘化碧： 望帝啼鹃： 六月飞霜： 东海孝妇： 【典故出处】 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。 （《庄子·外物》） 邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。 （《太平御览》） 【典故出处】 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 （《汉书·于定国传》） 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 【拓展思考】 【拓展思考】 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？ * * 【学习目标】 了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性； 把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神 元曲 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 元人四大爱情剧 白 朴《墙头马上》 王实甫《西 厢 记》 关汉卿《拜 月 亭》 郑光祖《倩女离魂》 元曲四大家 白 朴(《梧 桐 雨》) 马致远(《汉 宫 秋》) 关汉卿(《窦 娥 冤》) 郑光祖(《倩女离魂》) 中国四大名剧 汤显祖《牡丹亭》 王实甫《西厢记》 孔尚任《桃花扇》 洪 昇《长生殿》 （1）定义： 用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。 （2）结构： 一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。 （3）音乐： 杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。 二、元杂剧 （4）角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净