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第三章 德育与社会的相互关系研究 教学目的：通过教学，使学生准确地理解德育与政治经济制度的关系，德育的相对性，德育与社会的和谐发展。能对市场经济道德与社会主义道德的整合有全面的理解，准确把握社会主义市场经济条件下的学校德育的价值取向。初步树立德育与政治经济制度相互影响的辩证思想，初步树立社会主义的德育价值取向。 教学重点：德育与社会的相互关系、德育的相对独立性、德育与社会和谐发展、市场经济道德与社会主义道德的整合、市场经济条件下的学校德育的价值取向。 教学难点：德育与政治经济制度的关系、市场经济道德与社会主义道德的整合 教学方法：讲授法、谈话法、讨论法、案例分析 课时：5课时 德育作为一种社会现象，从系统论的观点看，它是属于整个社会系统的一个子系统，根据系统的整体性原理和结构原理，它必然要深深地受制于社会这个大系统。而德育作为一种文化现象，又特别跟社会系统中的政治经济制度关系密切。 第一节 德育与政治经济制度的关系 德育以传递社会占统治地位的意识形态为己任，因此，它直接地受到社会政治经济制度的制约，同时又对政治经济制度具有反作用。 一、政治经济制度对德育的影响 政治经济制度对德育具有决定性的影响作用，它不仅决定着德育的阶级性质、目的与内容，而且也制约着实施德育的主要方式方法。 政治经济制度决定德育性质 人类自有阶级社会以来，至今已经历了四种不同性质的政治经济制度，因而也就有四种不同性质的学校德育。从奴隶社会到资本主义社会，是剥削阶级占统治地位，因而，德育就其阶级性质来说，都是为剥削阶级服务的。而我们社会主义的学校德育，当然也肯定是为社会主义事业服务的。一方面，在科技发展、经济建设方面要学习资本主义先进的东西，但同时要看到，社会主义在意识形态领域与资本主义还存在对立与斗争。 政治经济制度决定着德育目标 德育目标是指所要培养的人应具备社会和教育者期望实现的政治思想品德，它是德育的阶级性质在德育结果上的反映。孟子在概括我国奴隶制社会德育目标时说：“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”这里的“人伦”不是抽象的“人伦”，而是与当时奴隶社会的政治经济制度的价值取向上一致的“人伦”。欧洲中世纪，神学统治着世俗社会与学校德育，其德育目标是培养具有信仰上帝和忠于皇权的品德的人。当代资本主义国家的德育目标是培养具有热爱资本主义民主社会的价值理念与政治信仰的品格的人。我们社会主义社会的德育目标是使学生具有社会主义的思想道德觉悟和共产主义的远大理想。 政治经济制度决定着德育内容 德育内容的选择必须要根据一定社会和阶级的要求以及德育目标的具体规定。在奴隶制社会，德育内容主要有人身依附、敬畏神明与国君、顺从奴隶主贵族的统治等。在封建社会，欧洲处于黑暗的中世纪，神职人员成为学校的太上皇，德育内容多为信仰上帝、节制、禁欲、忍耐、服从神权与皇权等；中国此段时期的德育内容是与封建专制一脉相承的“三纲”、“五常”以及被封建统治阶级百般歪曲而加以利用的“四书”、“五经”；此外，还有宣扬封建政治伦理的《忠经》、《孝经》、《女儿经》等。到了资本主义社会，个人主义、利己主义的价值观、资本主义社会的政治理念以及反映资产阶级利益要求的宗教思想、国民公德和法制条文等成为学校德育的主要内容。社会主义社会，马克思主义、集体主义、四项基本原则、社会主义民主与法制、社会主义公德与共产主义远大理想等成为我国现阶段学校德育的主要内容。 政治经济制度决定着德育的主要方法 在奴隶社会与封建社会这两个专制社会里，德育内容体现的是“君君臣臣父父子子”的等级与专制思想。当然，这种专制的德育内容是专制的政治经济制度在教育领域的反映。它投射到教育方法上，突出的是强迫教育、压制教育甚至是打骂教育，我国古代甲骨文中的“教”字即是明证。教在甲骨文中写作“ ”，左边上半部的“爻”（音yao）是解释易经的辞，这里借指代表经典知识。 二、德育对政治经济制度的反作用 从哲学层面上看，事物总是相反相成、相辅相成的。物理学上的力学定律中就有一条是作用力与反作用力的定律。同理可知，德育不只是受政治经济制度的制约，它还对后者有一定的反作用，这种反作用主要是通过以下三个方面来实现的。 传播为一定政治经济制度服务的社会意识形态 反映统治阶级意志和利益要求的社会意识形态，如政治观点、思想信条、伦理道德与法纪规范等，正是通过学校德育这一主渠道进行全面的、系统的传播的。《学记》中“古之王者，建国君民，教学为先”可看作是对这种反作用的透彻认识。 培养具有一定的政治思想品德的人才 通过培养具有一定政治思想品德的人才去服务于一定社会的政治经济制度，是德育对政治经济制度的反作用的突出表现。任何一个统治阶级要巩固其政治经济制度，就必须要有一批忠于本阶级的乐意为其政治经济制度服务的政治人才，否则难以为继，正如颜元所说：