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京都学派的遗产 　 　 ———世界史的立场与近代的超克 段世磊 (复旦大学 国际关系与公共事务学院ꎬ 上海 ２００４３３) [摘　 要] 　 结束锁国状态的日本ꎬ 在与西方社会的复杂交往中ꎬ 不断积累着对西方的两种感情: 一 种是想要成为西方的欲望ꎬ 一种是对西洋进行反抗的情感ꎮ 然而从根本上讲ꎬ 这种双重情感最终是在西方 化框架内产生的ꎬ 是西方近代世界史普遍主义的应有之义ꎮ 在这种普遍性中ꎬ 日本京都学派的哲学家们试 图寻找日本在世界史中的主体性地位ꎮ 他们构建了一种 “精神即文化” 的世界历史哲学ꎬ 这种历史哲学理 念作为一种精神的否定性概念ꎬ 与西方的物质性历史终结概念相对立ꎮ 而且ꎬ 精神的否定性因素具有摆脱 以普遍性为目的的西方近代思想的某种气质ꎬ 是一种构建以特殊性为目的的东洋历史哲学的努力ꎮ [关键词] 　 亚洲　 京都学派　 西谷启治　 近代的超克　 历史哲学 － － － [中图分类号] Ｋ３１３４　 　 [文章编号] １００２ ３０５４