姚清妹行为表演的自治.pdf

专题 《三足鼎及其鼎纹探究——关于“镰锤”符号起源和发展的几种假设》 装置 尺寸可变 2014 年 姚清妹 行为表演的自治 魔金石空间 2015 伊始推出长驻巴黎艺术家姚清妹在中国的首个个展“姚教授”。展览以姚 清妹的行为表演为艺术实践基础，在呈现形式上却发展成为由影像、投影、雕塑、图像文本、 行为、诗等多种媒介组合构建的“行为记录装置”。这一方式让作品表达的内容比现场的行 为更加丰富，并且具有独立性与自治性，不依赖于艺术家而存在。从作品内容上来看，姚清 妹对于社会性的、政治性的问题最为关心。她在作品里以荒诞性的、诗意的、幽默的方式对 现实中的权力系统和惯常认知提出质疑。更重要的是她不直接提供观点，而是激发一个事件 以此介入公共空间引发对话与讨论。 48 IART 2015 专题 I ART：能否介绍一下与展览名称“姚教授”相关的作品《三足鼎 讲座中使用的，印刷的这本书也是用论文的形式写出来的。当然 及其鼎纹探究——关于“镰锤”符号起源和发展的几种假设》？ 里面有一些不可思议和比较荒诞、虚构式的内容。但大量的文本 姚清妹 ：这是我最近刚完成的一件比较重要的作品。2013 年考古 文献都是真实的，关键在于姚教授如何去阐释它，如何去把所有 学界发现了一个陶罐，上面有一个神秘符号和镰刀斧头标志惊人 的东西串联起来构成一种逻辑。 的相似。姚教授就开始从这个重大的考古学发现入手，在人类学、 考古学、符号学、语言学、精神分析学等学科的基础上对镰锤符 I ART：作品《胜利、骄傲和忍耐》是一次行为表演的记录么？ 号进行了各种各样的假设。 姚清妹 ：最终是不是行为表演其实并不重要，因为它其实是一个 过程。一开始它确实是在一个非常中性的空间内进行的极简的舞 小展厅里展示的就是姚教授一年多来的研究文本、图片、她出的 台剧形式的行为表演，持续了大概十多分钟，观众是在场的。后 一本书，还有视频。姚教授算是一个半虚构式的角色，在得出研 来我为了让视频达到比较好的效果，在没有观众参与的情况下重 究成果后她进行了一场 50 多分钟的真实讲座。如果现在有人邀请 新拍了一遍。 姚教授，她还是可以去做讲座的。 其实影像是用来记录行为的，但是记录下来的东西并不能完全地 I ART：姚教授在视频中一直是非常认真的表情，但这种表情更让 还原行为表演中的现场感，包括观众与作品之间的关系。我想要 我们觉得荒诞有趣，这个学术研究是严肃的么？ 重新找到一种空间感，于是在布展的时候让每块板都处在不同的 姚清妹 ：这是一个非常严肃的学术研究，对于这一年做出的研究 平面上。当投影投射到这几个处在不同位置的板子上时又产生了 成果，姚教授本人也非常惊讶。讲座当中运用的 PPT 是在真实的 不同的东西，甚至有些东西并不是在完全还原原来的行为，比如 《三足鼎及其鼎纹探究——关于“镰锤”符号起源和发展的几种假设》 装置 尺寸可变 2014 年 IART 2015 49 专题 《胜利、骄傲和忍耐》录像装置 10 分钟 2013 年 新的空间建构方式可以强调胜利女神的手如何坠落下来，包括右 题和社会现实抱有质疑。我的方式是批判性的、幽默性的，不是 下角的地毯露出一点点红色也是有隐喻的效果。这些是我内心真 非常直白地说出这是什么，这不好那不好，这是对的那是不对的。 正想表达的东西，所以是否知道之前这是一个行为表演已经不再 它并不涉及到一种具体的信息，就是一种质疑的态度。 重要。研究和制作这件作品的过程对于我后来的创作包括“姚教授”