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著名作家冯骥才到法国访问,在欢迎宴会上,一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资本主义的东西,你们就不担心变成资本主义吗?”?? 冯骥才回答:? 拿来主义 鲁迅 《且介亭杂文》缘起 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 速读课文,理清结构 第一部分(第1—4段):揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分(第5—9段):阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分(第10段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的见识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 送去 —— 主动送去, 媚外求荣, 自欺欺人 送来 —— 被动接受, 没有选择, 大受其害 拿来 —— 主动挑选, 取其精华, 弃其糟粕 因为送去、送来都不好,所以只能拿来 对待外来文化的错误态度 “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?如何区别对待文化遗产中的不同内容? 几种“主义”汇编: 闭关主义——碰钉子(熟语,比喻遭到拒绝或受到斥责,类似的近义词:碰一鼻子灰); 送去主义——自诩(xǔ,自我夸耀,类似的近义词:自恃、自负、自视甚高、自鸣得意); 送来主义——残羹冷炙(gēng,比喻别人施舍的东西,类似的近义词:嗟来之食); 拿来主义——运用脑髓(suǐ,有眼光、主见,类似的近义词:不卑不亢) 四、收集文中富有讽刺意味的动词,用替换法品其意味: ①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,叫做“发扬国光”。 毕恭毕敬地“捧”,显出十足的奴性。几张画却要一路张扬地“挂”过去,表现了物品本来就少却要打肿脸充胖子的窘迫,突出了卖国主义者的丑恶嘴脸。 “发扬国光”这是引用反动派的话,用在这里是反语,“送去”是为了媚外求荣,当然不会是什么国光,而是国家民族莫大的耻辱。 ②欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片。可换成“走”或“踱”吗? “蹩”是走路不稳的样子,形象的描绘了废物的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相、又可憎又可怜。不能换成“走”字,“走”的外延过大,适用范围过宽,缺乏形象感;也不能换成“踱”,“踱”过于从容不迫,与废物的形象不合。 表现了作者对“废物”这一投降主义者猥琐嘴脸的讥讽。 ③看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命。 “摔”字写出恶狠狠的样子,内心虚弱,表面凶狠,左得可怕,左得可笑,而这一切出于冒充“彻底革命”的卑劣企图,十分可憎。如换成“扔”和“丢”,都不如“摔”更具表现力,也表达不出鲁迅对“昏蛋”的深恶痛绝 五、反语是鲁迅常用的幽默犀利的讽刺手法,从文中找出几句加以揣摩: ①总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 ②当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。 ③我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。 为什么再说“送去”就不“摩登”了呢?上文有一句话,“到现在成了什么都是送去主义了”,这是说“送去主义”盛行,正是最时髦的时候。如果反其道而行大批特批“送去主义”,不是太不合潮流了吗?但是,“送去主义”是错误,反动的东西,就可以批评。 这里作者在嘲弄自己不合时宜中,既嘲讽了“送去主义”,又给那种追逐时髦的“摩登”风尚,来个顺手一击,平淡之中见深刻。 ④只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹。 “国粹”原指我国文化的精华,用在此处实是讽刺其为糟粕,冷峻的肃穆中充满了揶揄意味。 本文的语言艺术 “进步”一词是反语,因为用活人代替古董 幷不是什么进步,而是媚外求荣愈演愈烈 的一种表现。他讽刺了投降者崇洋媚外的 丑恶嘴脸。 褒词贬用,即反语,统治者常常以“丰富”、“大度”自诩,其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩,一味的送出只会造成国事日弱,文化贫乏,祸害子孙,这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。 这里在谈笑风生的幽默中,冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。 小结本文的论证艺术: 1.举例论证(1) 2.类比论证(3) ——用同类事物相比较 3.比喻论证(8、9) ——用有相似点的事物打比方 4.对比论证(8、9) ——用性质相
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