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他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。 其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。 他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。 下面是 柳毅传 唐代李朝威 仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。 念乡人有客于泾阳者,遂往告别。 至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。 又六七里,乃止。 见有妇人,牧羊于道畔。 毅怪视之,乃殊色也。 然而蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立,若有所伺。 毅诘之曰子何苦而自辱如是?妇始楚而谢,终泣而对曰贱妾不幸,今日见辱问于长者。 然而恨贯肌骨,亦何能愧避?幸一闻焉。 妾,洞庭龙君小女也。 父母配嫁泾川次子,而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。 既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。 迨诉频切,又得罪舅姑。 舅姑毁黜以至此。 言讫,歔欷流涕,悲不自胜。 又曰洞庭于兹,相远不知其几多也?长天茫茫,信耗莫通。 心目断尽,无所知哀。 闻君将还吴,密通洞庭。 或以尺书寄托侍者,未卜将以为可乎?毅曰吾义夫也。 闻子之说,气血俱动,恨*羽,不能奋飞,是何可否之谓乎!然而洞庭深水也。 吾行尘间,宁可致意耶?惟恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿。 子有何术可导我邪?女悲泣且谢,曰负载珍重,不复言矣。 脱获回耗,虽死必谢。 君不许,何敢言。 既许而问,则洞庭之与京邑,不足为异也。 毅请闻之。 女曰洞庭之阴,有大橘树焉,乡人谓之‘社橘’。 君当解去兹带,束以他物。 然后叩树三发,当有应者。 因而随之,无有碍矣。 幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托,千万无渝!毅曰敬闻命矣。 女遂于襦间解书,再拜以进。 东望愁泣,若不自胜。 毅深为之戚,乃致书囊中,因复谓曰吾不知子之牧羊,何所用哉?神岂宰杀乎?女曰非羊也,雨工也。 何为雨工?曰雷霆之类也。 毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异,而大小毛角,则无别羊焉。 毅又曰吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避。 女曰宁止不避,当如亲戚耳。 语竟,引别东去。 不数十步,回望女与羊,俱亡所见矣。 其夕,至邑而别其友,月余到乡,还家,乃访友于洞庭。 洞庭之阴,果有社橘。 遂易带向树,三击而止。 俄有武夫出于波问,再拜请曰贵客将自何所至也?毅不告其实,曰走谒大王耳。 武夫揭水止路,引毅以进。 谓毅曰当闭目,数息可达矣。 毅如其言,遂至其宫。 始见台阁相向,门户千万,奇草珍木,无所不有夫乃止毅,停于大室之隅,曰客当居此以俟焉。 毅曰此何所也?夫曰此灵虚殿也。 谛视之,则人间珍宝毕尽于此。 柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精,雕琉璃于翠楣,饰琥珀于虹栋。 奇秀深杳,不可殚言。 然而王久不至。 毅谓夫曰洞庭君安在哉?曰吾君方幸玄珠阁,与太阳道士讲《火经》,少选当毕。 毅曰何谓《火经》?夫曰吾君,龙也。 龙以水为神,举一滴可包陵谷。 道士,乃人也。 人以火为神圣,发一灯可燎阿房。 然而灵用不同,玄化各异。 太阳道士精于人理,吾君邀以听焉。 语毕而宫门辟,景从云合,而见一人,披紫衣,执青玉。 夫跃曰此吾君也!乃至前以告之。 君望毅而问曰岂非人间之人乎?对曰然。 毅而设拜,君亦拜,命坐于灵虚之下。 谓毅曰水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?毅曰毅,大王之乡人也。 长于楚,游学于秦。 昨下第,闲驱泾水右涘,见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓,所不忍睹。 毅因诘之,谓毅曰‘为夫婿所薄,舅姑不念,以至于此’。 悲泗淋漓,诚怛人心。 遂托书于毅。 毅许之,今以至此。 因取书进之。 洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰老父之罪,不能鉴听,坐贻聋瞽,使闺窗孺弱,远罹构害。 公,乃陌上人也,而能急之。 幸被齿发,何敢负德!词毕,又哀咤良久。 左右皆流涕。 时有宦人密侍君者,君以书授之,令达宫中。 须臾,宫中皆恸哭。 君惊,谓左右曰疾告宫中,无使有声,恐钱塘所知。 毅曰钱塘,何人也?曰寡人之爱弟,昔为钱塘长,今则致政矣。 毅曰何故不使知?曰以其勇过人耳。 昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也。 近与天将失意,塞其五山。 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。 然犹縻系于此,故钱塘之人日日候焉。 语未毕,而大声忽发,天拆地裂。 宫殿摆簸,云烟沸涌。 俄有赤龙长千余尺,电目血舌,朱鳞火鬣,项掣金锁,锁牵玉柱。 千雷万霆,激绕其身,霰雪雨雹,一时皆下。 乃擘青天而飞去。 毅恐蹶仆地。 君亲起持之曰无惧,固无害。 毅良久稍安,乃获自定。 因告辞曰
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