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隋末举孝廉,除秘书正字。 不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。 时天下大乱,弃官还故乡。 唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。 贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号东皋子。 性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》。 其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。 律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。 下面是 野望 唐代王绩 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。 译文 傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方, 层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。 牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。 大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈! 注释 东皋ā诗人隐居的地方。 薄暮傍晚。 薄,迫近。 徙倚ǐǐ徘徊,来回地走。 依归依。 秋色一作春色。 落晖落日。 犊ú小牛,这里指牛群。 禽鸟兽,这里指猎物。 采薇薇,是一种植物。 相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。 古时采薇代指隐居生活。 赏析 这首诗写的是山野秋景。 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 皋是水边地。 东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。 他归隐后常游北山、东皋,自号东皋子。 徙倚是徘徊的意思。 欲何依,化用曹操《短歌行》中月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。 下面四句写薄暮中所见景物树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。 在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。 这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。 然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说相顾无相识,长歌怀采薇。 说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。 可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。 南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。 从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。 王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。 这首诗的体裁是五言律诗。 自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。 到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。 而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。 这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。 这正符合律诗的一种基本章法。 鉴赏 这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。 诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人相顾无相识的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。 全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 首二句以抒写情性为主。 东皋,泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明归去来辞登东皋以舒啸的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号东皋子。 徙倚,是徘徊的意思。 欲何依,化用曹操《短歌行》绕树三匝,何枝可依的诗句。 这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。 树树皆秋色,山山唯落晖。 这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。 纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。 接着,诗人的笔锋又转向动的叙写牧人驱犊返。 猎马带禽归。 着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。 句中的几个动词驱、返、带、归。 用得自然而精警。 这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安
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