诗词赏析：乔吉《水仙子·寻梅》.docxVIP

　　一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。　　太原人，流寓杭州。　　钟嗣成在《录鬼簿》中说他美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之，又作吊词云平生湖海少知音，几曲宫商大用心。　　百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。　　从中大略可见他的为人。　　剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种*。　　下面是　　水仙子·寻梅　　元代乔吉　　冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。　　冷风袭来何处香？忽相逢缟袂绡裳。　　酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。　　译文　　冬前冬后转遍了几个村庄，踏遍了溪南溪北，双脚都沾满了霜，又爬上孤山，在梅树丛中上下寻觅，都未见到梅花的踪迹，寻梅不遇，沮丧地立于山头，忽然一阵寒风吹来，不知从何处带来一阵幽香，蓦然回首，她竟然就在身后，那样淡妆素雅，俏然而立。　　我顿时如遇梅花仙子一般，惊讶于她的清丽脱俗，沉醉于她的风华绝代。　　然而春寒使我从醉梦中醒来，听到凄怨的笛声，便想到春天会尽，梅花也会片片凋落，此时淡淡的月色笼罩着黄昏。　　注释　　双调宫调名；水仙子曲牌名；寻梅曲题。　　两履霜一双鞋沾满了白霜。　　孤山此指杭州西湖之孤山，位处里外二湖之间，又名瀛屿，旧时多梅，是号称梅妻鹤子的北宋诗人林逋的隐居处。　　缟袂ǎè白绢做的衣袖。　　缟，白色的绢。　　绡ā裳生丝薄绸做的下衣。　　绡，生丝织成的薄绸。　　此处言缟袂绡裳，是将梅花拟人化，将其比作缟衣素裙的美女，圣洁而飘逸。　　酒醒句是说醉卧梅下，因寒气侵袭而惊醒。　　淡月昏黄月色朦胧空气中浮动着梅花的幽香。　　赏析　　此曲头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。　　冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳两句，给人一种众里寻他千百度，终达彼岸的愉悦。　　出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。　　结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。　　此篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。　　结合前面的背景分析，这支曲子中的梅花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词，这在他另一支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可以看出来　　问荆溪溪上人家为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。　　寺无僧狐狸样瓦，官无事鸟鼠当衙。　　白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。　　《折桂令·荆溪即事》中，作者讽刺了当时中官僚腐朽，社会风气颓落，致使人民困苦，正义不得伸张的社会现实。　　感叹家家不种梅花，实则隐射梅花般的高洁品性无人拥有。　　所以，《水仙子·寻梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，寻梅二字本身即表达了作者对高尚品格的渴望与追求。　　冬前冬后道出了寻梅时间之长，从冬前直找到冬后；溪南溪北、树头树底写明了寻梅的地域之广，溪水南北，孤山上下，作者都寻了个遍。　　这两句一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅之艰，寻梅之勤；另一方面，从侧面亦体现出作者爱梅之切，宁肯溪南溪北、树头树底，从冬前直找到冬后也不肯罢休。　　爱梅之切，实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平；寻梅之艰，体现着这一愿望的实现之难。　　从第三句开始，作者笔风一转。　　头两句虽然表达了寻梅的艰辛，但接下来的两句带来了一些好消息。　　虽然已是冬后，冷风已来，本来已经对寻梅不抱希望了，可是不经意间，一阵暗香传来，作者不禁激动地自问，何处香？体现出对传来梅香之地的急切寻觅。　　忽然间，缟袂绡裳的白衣仙女翩然而至，进入作者的眼帘。　　苦苦寻觅的梅花在作者的心里就如同神仙一般高洁、神圣，再一次表现出作者的爱梅之深。　　可是接下来，作者笔锋一转，本来他已经找到了他苦苦寻觅的梅花，但是，酒醒了，之前的喜悦瞬时荡然无存，原来这都是一场梦，现在刺骨的冷风惊醒了美梦。　　作者心里仿佛响起凄凉的笛声，使得春天的气息也无法令人开心，而是更加使人断肠！寻梅只是一场南柯之梦。　　作者从梦中惊醒，认清了现实，眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色，昏黄一片，失望的氛围弥漫开来。　　全曲到此戛然而止，并未交代最后的结局，留下了深长的余味。　　创作背景　　乔吉一生不曾显达，甚至可以说是穷困潦倒，其作品内容也因此而表现出一种消极厌世的情绪和对现实的不满，同时也会表达出自己的心声。　　这首曲子就是作者这种心理的折射反映。　　【诗词赏析乔吉《水仙子·寻梅》】