诗词鉴赏：李白《静夜思》.docxVIP

　　李白有《李太白集》，诗作多为醉时所写，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。　　下面是　　静夜思　　唐代李白　　床前明月光，疑是地上霜。　　举头望明月，低头思故乡。　　直译　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。　　韵译　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。　　注释　　静夜思静静的夜里，产生的思绪。　　床今传五种说法。　　一指井台。　　已经有学者撰文考证过。　　中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。　　二指井栏。　　从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。　　古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。　　因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。　　古代井栏专门有一个字来指称，即韩字。　　《说文》释韩为井垣也，即井墙之意。　　三床即窗的通假字。　　本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。　　我们可以做一下基本推理。　　本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。　　因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。　　从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。　　但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。　　从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有载寐之牀，《易·剥牀·王犊注》亦有在下而安者也。　　之说，讲得即是卧具。　　五马未都等认为，床应解释为胡床。　　胡床，亦称交床、交椅、绳床。　　古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。　　现代人常为古代文献中或诗词中的胡床或床所误。　　至迟在唐时，床仍然是胡床即马扎，一种坐具。　　疑好像。　　举头抬头。　　创作背景　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年唐玄宗开元之治十四年旧历九月十五日左右。　　李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。　　其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。　　鉴赏　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。　　一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。　　何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。　　疑是地上霜中的疑字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。　　而霜字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。　　望字照应了前句的疑字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。　　于是自然引出了低头思故乡的结句。　　低头这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。　　而思字又给读者留下丰富的想象那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。　　一个思字所包涵的内容实在太丰富了。　　明人胡应麟说太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。　　《诗薮·内编》卷六王世懋认为绝句盛唐惟青莲李白、龙标王昌龄二家诣极。　　李更自然，故居王上。　　《艺圃撷馀》怎样才算自然，才是无意于工而无不工呢？这首《静夜思》就是个样榜。　　所以胡氏特地把它提出来，说是妙绝古今。　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！　　月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。　　例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有夜月似秋霜之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用空里流霜不觉飞来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。　　可是这些都是作