九年级语文下册第四单元13应有格物致知精神知能演练活用（新版）语文版.docxVIP

PAGE PAGE 2 13　应有格物致知精神 知能演练活用 夯基达标 1.下面词语中加点字的注音全部正确的一项是(　　) A.淹没(méi)　　　诺言(nuò)　 朱熹(xī) B.彷徨(fáng) 瞭望(liào) 不知所措(cuò) C.清谈(qīng) 测量(liáng) 丁肇中(zhào) D.激变(jī) 论语(lùn) 授予(yǔ) 2.下列词语中有错别字的一组是(　　) A.模式　　 孜孜不倦　　 一番风顺 B.修身 根深蒂固 不言而喻 C.汲取 袖手旁观 犹豫不决 D.诚意 格物致知 实验精神 课内品读 阅读下面的文字,完成第3~5题。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。这样,格物致知的真正意义就被淹没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。显然,这位先生是把探察外界误认为探讨自己。 ………… 我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中是不可缺少的,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 3.选文中加点的“实验的精神”,指的是　　　　　　　　　　　　　。? 4.下面句子中加点的词语不可以删掉,说说原因。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 5.王阳明“‘格’院子里的竹子”,最终失败的原因是什么?作者用这个例子证明什么? 课外拓展 类文阅读 阅读下面的文字,完成第6~9题。 厚　　道 ①契诃夫说:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。 ②有一个相似的美国俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。 ③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫作“厚道”。 ④厚道不是方法,虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人,是在什么也没做之中做了很大的事情,契诃夫称之为“教养”。 ⑤如果美德分为显性和隐性,厚道具有隐性特征。 ⑥厚道不是愚钝,尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”,迟在对一个人一件事的评价沉着,君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际,“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直,而厚道是明白而又心存善良,以宽容给别人一个补救的机会。 ⑦厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报,但厚道之为厚道就在于不图回报,随他去。急功近利的人远离厚道。 ⑧在人际交往上,厚道是基石。它并非一时一事的犀利,是别人经过回味的赞赏。处世本无方法,也总有一些高明超越方法,那就是品格。品格可以发光,方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。 ⑨厚道是河水深层的潜流,它有力量,但表面不起波浪。 ⑩厚道是有主张。和稀泥、做好人,是乖巧之表现,与“厚”无关。无准则、无界限,是糊涂之表现,与“道”无关。厚道的人有可能倔强,也可能不入俗境,宁可憨,而不巧。 厚,是长麦子的土壤之厚,墙体挡风之厚。厚德而后载物,做人达到这样的境界,已然得道。 6.通读全文,用一句话概括本文论点。 7.说说第①至③段的作用。 8.阅读第④⑥⑧段,完成下面表格。 段落 关键句 ④ 厚道是人的本性 ⑥ ⑧ 9.第⑩段运用了什么论证方法?简要分析它的作用。 表达交流 10.作者说:“科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。”试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性。 体验中考 11.(2018·河南中考)阅读下面的材料,按要求答题。 材料一　①君子养心莫善于诚,致诚则无他事矣。(《荀子》) ②人而无信,不知其可也。(《论语》) ③小信成则大信立,故明主积于信。(《韩非子》) ④诚信者,天下之结也。(《管子》) 材料二　“信用中国”网站是政府褒扬诚信、惩戒失信的窗口。该网站于2015年