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与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为苏门四学士。 生前与苏轼齐名,世称苏黄。 著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为宋四家之一。 下面是 醉蓬莱 宋代黄庭坚 对朝云叆叇,暮雨霏微,乱峰相倚。 巫峡高唐,锁楚宫朱翠。 画戟移春,靓妆迎马,向一川都会。 万里投荒,一身吊影,成何欢意。 尽道黔南,去天尺五,望极神州,万重烟水。 樽酒公堂,有中朝佳士。 荔颊红深,麝脐香满,醉舞裀歌袂。 杜宇声声,催人到晓,不如归是。 译文 朝云暮雨,烟雾氤氲,微露云端的乱峰互相偎依。 站在巫山县城楼上,遥望楚阳台,想象楚襄王梦与神女相会的情景。 春光明媚之中,宫府的仪仗队行进,盛装艳服之人迎接着马队,迤逦向城中走去。 被贬谪放逐到偏荒之地,对影自怜,有什么值得高兴的。 到达黔州之后,山愈高,势愈险,而距中原更远,隔断了眺望京城的视线,但乡愁却越过千山万水飞向神州。 有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。 醉舞欢腾,满堂香气,声歌盈室,美人容颜娇艳,香气氤氲馥郁。 听着那杜鹃一声一声地到天明,直唤着不如归去。 注释 醉蓬莱词牌名。 双调九十七字,前段十一句四仄韵,后段十二句四仄韵。 另有双调九十七字,前后段各十一句、四仄韵变体。 瑗叇àà云气浓重之貌。 宋玉《高唐赋》记楚王昼寝高唐,梦见神女说妾在巫山之阴,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。 高唐战国时楚王在云梦泽中所建的高台。 朱翠朱颜翠发,本是形容女子的美貌,这里代指美女。 画戟涂画彩饰的戟,是古代的仪仗用物。 靓à妆指盛装华服的女子。 都会指州治所在。 投荒贬谪放逐到偏荒之地。 吊影对影自怜,形容孤独,唯影相伴。 去天尺五以距天之近而言地势之高。 神州指京城。 中朝朝中。 舞裀ī舞衣。 杜宇即杜鹃。 传说古蜀帝杜宇,死后化为杜鹃鸟。 不如归是相传杜宇死后思念故乡,化为杜鹃,啼叫着不如归去,声音悲苦。 赏析 此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。 词通过乐与悲的多层次对比烘托,突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。 词的开头以对字直领以下三句,描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图有时云蒸霞蔚,有时微雨蒙蒙,云雨迷离之中,只见错落攒立的群峰互相依傍。 这里既是肖妙的写景,又是贴切的用典,朝云、暮雨镶嵌于句中,化而不露,乱峰则指巫山群峰,其中神女峰尤为峭丽,相传即为神女的化身。 这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。 这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。 如以叆叇状云,表现云气浓重,更有日色昏暗之意。 又如以乱字表现群峰的攒拥交叠,暗示他遭贬后神乱意迷的心境。 巫峡高唐,锁楚宫朱翠,是由神话生发出来的联想。 朱翠指女子的朱颜翠发,代指美人。 一个锁字不也隐约透露出自叹身世的感慨。 这里感情的流露是含蓄深婉的,词人只是创造一种情绪和氛围,给人以感染。 接着作者笔锋一转,描绘出一幅热闹的仪仗图。 春光明媚之中,官府的仪仗队行进,盛妆艳服之人迎接着马队,迤逦向城中行去。 画戟是加上彩饰的戟,用于仪仗队。 靓妆,粉黛妆饰,这里大约指歌姬舞女之类。 面对如此盛况,作者的内心却是一片悲凉。 万里投荒,一身吊影,成何欢意!与开头呼应,一腔忧闷喷涌而出。 下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。 作者巧妙地越过眼前的情景,而设想贬谪之地的望乡之苦,这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。 去天尺五极言黔南地势之高,旧有城南韦、杜,去天尺五的谚语,此处借来形容山高摩天。 尽管这样的高处,但是眺望神州,还是隔着千山万水。 那乡愁就象那万重烟水,一直延伸到天地的尽头,绵绵不绝。 神州指中原,这里意同神京。 古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。 樽酒五句是一个大的转折,展现了地方官为作者摆酒接风,欢宴公堂的热烈景象。 为了渲染欢快的气氛,这里用了一些色彩富丽的词,如用荔颊红深形容美人容颜的娇艳之色,用麝脐香满描写香气的氤氲馥郁。 轻歌曼舞,醉意朦胧,场面越是写得热烈,越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。 置身于高堂华宴,面对着主宾的觥筹交错,作者独品苦味,唯有那杜鹃不如归去的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。 这首词上下两片都分三个层次,先写悲情,然后折入欢快场景的描写,最后又转入悲情的抒发,而上下两片又写法各异,不使雷同。 为了构成鲜明的对比,写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。 写悲情则朴素自然,近乎口语,以直抒胸臆。 描乐景富丽浓郁,风华典雅,着力于铺陈。 正所谓以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。 创作
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