城市人文主义价值观下的历史街区复兴研究——以汕头市小公园片区城市设计为例.pdfVIP

2000人交流群432529468，仅限注规考试！！ 城市人文主义价值观下的历史街区复兴研究 ——以汕头市小公园片区城市设计为例 李雪刚 摘要：汕头市旧城区（小公园片区）不是单纯的城市衰败区，它有着独特的城市空间格局，优秀的历史建 筑，丰富的文化传统。城市设计在城市人文主义价值观的指引下，围绕历史街区的整体保护与提升，人性 化生活空间营造，文化与产业复兴，片区可持续发展几个中心议题来探讨历史街区的复兴。通过环境提升、 建筑更新、公共空间与场所设计等手法来提升旧城区的历史文化价值，提升居民生活品质；通过多元复合 业态和地方文化复兴策略来解决当地居民的长久生计问题和精神文化生活，再现历史街区繁荣与持久活力。 关键词：城市人文主义；历史街区；城市复兴；小公园片区；城市设计 引言 城市起源于人与人的汇聚，城市的根本是人。国家新型城镇化规划（2014-2020）提出 [1] 要注重人文城市的建设。 西方近现代人本主义规划大师霍华德、格迪斯和芒福德都把城市 规划与社会改革联系起来,把关心人和陶冶人作为城市规划的指导思想。曲凌雁认为“城市 即人民”,并且认为当这样的观点渗入城市时,城市人文主义将得到完全意义的复兴与再生。 [2]今天，以人为本和可持续发展的思想不断深入人心，城市的发展不再以单纯的经济的增长 为核心目标，更加注重人类自我价值的实现，更加注重传统文化的延续，更加注重城市的人 文主义与文化内涵。尤其是历史街区，维系着城市的核心情感和价值，延续着城市文脉，是 城市文明的集中体现，因此，基于城市人文主义价值观的复兴或再生显得尤为重要。 1 城市人文主义价值观的内涵及历史街区复兴意义 1.1 对城市人文主义价值观的再思考 古希腊智者学派认为人是万物的尺度，苏格拉底认为人是宇宙的中心，而道德应当是人 生追求的中心目的。文艺复兴运动主张一切以人为本，反对神的权威；而启蒙运动后期的人 文主义则通过对生命的体验，改变了以往“人神”完全对立的局面，同时也使人文主义走向 [3] 完成 。从柏拉图的《理想国》到托马斯 ·莫尔的《乌托邦》，从“田园城市”理论到今天 2000人交流群432529468，仅限注规考试！！ 的可持续发展思想，城市人文主义逐渐从兴起走向成熟。人文主义地理学家段义孚认为应该 从“地方感，道德感，文化与想象力”三个方面探讨人文主义地理学对自然、对世界的感悟 [4] 能力， 对丰富城市人文主义的内涵有重要的借鉴意义。 城市人文主义的核心是以人为本，但仔细研究人文主义与人类文明的发展历程可以看 到，城市人文主义并不是狭义地指以人为中心，其至少应该包括四个特别重要的方面：一是 强调城市发展以人为本，注重人的生活环境的改善；二是注重人的精神空间与场所的营造； 三是注重城市的文化内涵，尊重并发扬传统文化；四是关注就业，解决居民的长久生计问题， 注重可持续发展的潜力。 1.2 城市人文主义价值观下历史街区复兴的意义 城市人文主义倡导从物质空间、精神空间、城市文化及居民就业几个方面来关注城市的 复兴。而历史街区往往保存着城市文化的历史信息，最能反映城市的特色和风貌,维系着城 市的核心精神和情感,延续着城市文脉,是城市文明的重要载体。但是大多数历史街区普遍面 临着以下问题： 一是，建筑破败，环境质量较差。历史街区文物古迹比较集中，能较完整地体现出城市 某一历史时期的传统风貌和地方特色。然而这些区域的建筑大多年久失修，逐渐破败，许多