瓦当画像石画像砖.pptVIP

画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。 山东武氏祠-荆轲刺秦王 画像石在墓中的分布一般为： ● 墓门通常是带有朱雀、龙、虎的铺首衔环，或是文武门吏； ●中心位置的前室或主室壁画、横楣上是阙、车骑、宴饮、乐 舞后室或侧室壁上是庖厨、农作等； ●后壁上方是西王母，室顶是天象图； ●祥瑞物与图案则穿插于壁面、立柱与室顶上。 ●在以祭祀为主要用途的地面祠 堂中,画像石依题材集中分处各 壁,历史人物与孝子烈女故事居壁面中间位置,神话故事在三角 楣上,构成适于观看的形象层次。 ●石阙上的画像石主要起装饰作用，龙虎衔璧为主要内容，车 骑及其他祥瑞物镶嵌于阙基和檐额等处。 ●某些地区还自有特点。例如陕北画像石的精美 作品主要集中 在由门楣、立柱、门扇结合的墓门上，四川画像石主要在中 室壁面中段形成一条饰带，装饰意义代替了具体的象征。 艺术风格 画像石艺术风格整体上是突出了“动”字，无论是流动的云气纹、奔腾的走兽飞禽。还是歌舞宴乐、骑射的人物，都追求瞬间动势和速度感，突出外形特征和神态而忽略细节。几乎所有的形象都处在行进、跳跃、流贯、顾盼、飞腾的运动瞬间。 构图方式以平面的散点和分层方式布局，形之间不重叠形象塑造具有影形和线描表达两个显著特点。 画像石的雕刻技法：存其大貌、拙胜于工的特点。主要有阴线刻、 平面浅浮雕、弧面浅浮雕、平面凹雕、高浮雕、透雕、阳线刻等。 另外，所派生出的艺术形式是拓印，视觉效果生动。  作业: 1、临摹一组画像石或画像砖 2、查名词解释：铺首 瓦当\画像石\画像砖 盛行于战国、秦汉时期的瓦当、空心砖、画像石和画像砖艺术等是古代建筑、祠堂、墓室装饰的主要材料。 一、瓦当 战国时期，城市建设日益发展，随之而起的是砖瓦制陶工艺的发展。 瓦当为瓦的端头，俗称“瓦头”。由于位于屋檐，成为建筑装饰的重点。战国及秦汉瓦当有文字吉语瓦当，动物神兽瓦当，人物瓦当。其中反映易经、五行、四神瓦当，最能反映这个时期古人对天地神灵的宇宙观念。 战国流行半瓦当，秦代由半圆瓦当向全圆过渡，汉代则流行圆瓦当。 战国时期瓦当 延承了战国以树为中心构成的对称图案，双鹿和双燕左右对称，很富有生活情趣。秦代 瓦刻鹿纹，取田禄之意，借鹿为禄，取意吉祥 秦代 从秦始皇陵园的大瓦当可以推测当年陵园建筑规模宏大，气势雄伟。秦代 四神[四灵]是中国人对动物的最古老的分类。在汉代极为流行.以四神做瓦当装饰纹样在汉代有辟邪求福的意思，它还分别代表着季节和方位东方为 [青龙]代表春季西方为 [白虎]代表秋季南方为 [朱雀]代表夏季北方为龟蛇形象[玄武]代表冬季 [青龙] 指青色的龙，东方是青色，占东方的龙故称“青龙”。 [白虎] 指白色的虎 白色代表西方，白虎为西方之神。 [朱雀] 朱雀就是凤凰。凤凰为南方赤色的代表。 [玄武] 玄武谓龟蛇，龟有甲，是武器。玄武之武由此而来。玄则是指黑色。玄武即是北方的神灵。 　 西汉时期匈奴单于和亲瓦当，泥质灰色，径15.5厘米，圆形，边轮宽筒部残留一部分。1954年内蒙古包头墓葬出土，现藏内蒙古自治区博物馆 二、画像砖、画像石 画像石是祠堂或墓室作为建筑用的具有装饰性的石刻，画像砖是砖室墓的具有装饰性的陶砖。其构图样式丰富多变，具有“诗情画意”之美。 1、画像砖 画像砖是一种表面有模印，彩绘(或雕刻)图像的建筑用砖，在中国古代主要用于装饰宫殿或墓壁。 画像砖的形制大致有空心砖（圹砖）和实心砖两种。 内容主要是装饰性的图案；以表现现实生活，神话故事以及自然物象为主，题材广泛，制作工艺多见整模印制 画像砖以四川成都地区出土最多，最有代表性。大多反映劳动生活场面，从采桑、狩猎、种植、酿酒、到宴乐、杂耍，都和社会贴近，采用模范印制，一模多制。 著名的山东武氏祠画像砖，题材广泛，涉及神话传说，历史故事，社会伦理道德以及现实生活。 狩猎 魏晋 36.5X17·5厘米　　出土于甘肃嘉峪关魏晋7号墓。此砖的狩猎图虽寥寥数笔，用粗线条画人物却很准确。服装的皱折，增加了衣服的凝重感;用细线条画马的下腹部使人感到马腹部的柔软和弹性， 贵妇出游图画像砖 南北朝 38.19X6.3厘米　　此砖是墓室内装饰图像，描绘了贵族妇女盛装出游的情景。用匀整而流畅的线条来表现不同身份、不同年龄的妇