见义勇为立法比较研究.docVIP

第24卷第7期 2O O 6年7月 河北法学 H西ei L矗∞sc÷￡me %,.24.N0.7知f.,2O 06 见义勇为立法比较研究 徐国栋 (厦门大学法学院,福建厦门361005 摘要:对古犹太法、英美法、大陆法系主要国家、社会主义国家、中国的见义勇为立法进行比较研究,得出不同法域的见 义勇为立法涵盖范围不同、立法重心不同的结论。阐述上述差异的原因,评价道德法律化运动对见义勇为立法的 影响,研究中国的见义勇为立法人性标准设定过高与警力不足问题的关联以及见义勇为立法实效问题。 关键词:见义勇为;人性标准;无因管理;见死不救;责任豁免 中图分类号:DF5l 文献标识码:A 文章编号:1002—3933(200607一0002—016 A COmparatiVe Study 0f the Acts Of GOOd Samaritan Of VariOus COuntries XU Guo—dong ’ (Law School,xiamen University,xiamen 361005China Abstract:This thesis is a comparative study in the acts of good Samaritan law of ancient Israel,of EIlglalld趴d United States,of principal countries of continental juridicaltradition,of some socialist countries,and of andent and mDdem China,it fin-ished by the concIusion that the acts of good Samaritan of various ju—sdictions have different coverage of objects and dif? ferent key-points.Then this article cla豳ed the reasons by which the above-said differenc铝exist and valued influences on the acts of good Samaritan made by the movement oflegalization of nloral.Furthermore it studied the relationship between the too higher standard of human nature hold by the acts of go(d Samaritan in China and the problem of short-‘age of policemen there,and the iSsue of practical effects of acts of 900d Samaritan. Keywords:900d Samaritan;standa州of human nature;Gestio negotiorum;fail to rescue the persons in dallger;immunity of respon— sibmty of faulted 900d Samaritan 传统民法所持的经济人假设受到了法律道德化思潮的 考验,这种思潮的体现之一是把传统的个人对他人生命、健 康保持的不作为义务改为作为义务,提倡个人对社会承担 的责任,为此,具有不同法律传统的各国以各种方式制定了 自己的“好撒马利亚人法”∞或见义勇为法,至少试图在局 部的法律领域完成人性标准设定从经济人到好撒马利亚人 的转变,而这种尝试的成败是非,尚在争议中。 一、德法不分的古代法与好撒马利亚人问题 据学者的研究,古埃及法和印度法中就有惩罚见死不 救者的规定o。从古至今的犹太法不仅要求个人,而且要 求社区承担援救处在危难状态的人的法律义务,因为这种 法不区分法律与道德,法律上的过犯也是宗教上的罪固。 上帝在圣经?利末记》19:16中说:“在你的邻人流血时,你 必不得袖手旁观”@。犹太拉比阐释法律的《学问》(Tal. mud一书从鹪释这一片断出发,确定了救助危难中人的义 务。中世纪的犹太智者麦摩尼德斯(Maimonides,1135_ 1204及其后继者以学问》中的简短论述为基础,确定了如 下详尽的救助义务规则体系:1.救助适用于邻人溺水、受强 盗或野兽攻击的情形,这样,需要救助的紧急状况就有受害 人自己的无知或过错、他人的过错、自然力量3种原因,它 们造成的都是紧迫的危险;2.救助可以本人实施,也可雇人 实施。这一规定让救助者实施救助变得容易和安全;