问渠—通天之路：李白04、05.doc

PAGE PAGE 1 我们将不定期陆续公益推送问渠系列阅读材料 问渠——将于近期分批公益推送“李白传” 通天之路：李白传 00 序 01 出身 02 离家 03 还乡 04 离蜀 05 放浪 06 婚姻 07 婚姻生活 08 在京城 09 离京 10 在北方 11 在南方 12 移家东鲁 13 女人们 14 再次入京 15 参政 16 两位巨星的相遇 17 过渡期 18 再次出发 19 第二次婚姻 20 在东北边境 21 南迁 22 不速之客 23 战火离乱 24 入狱 25 幻灭及结局 通天之路：李白传 哈金著 汤秋妍译 04离蜀 所有李白年表和传记都清楚地表明，在724年，李白再次上路。他没直接去洛阳，那里10年前已成为东都;他也没去当时中央朝廷所在地的西都长安。相反，他打算横跨楚吴。这两地物产丰富、土地肥沃、商业发达。所有大都市之间都有纵横交错的水道相连——河流、湖泊、运河等——就像今天的铁路网一样四通八达。商品和粮草通过这些水路源源不断运往洛阳，也促进了长安与楚吴之间的联系。临行前，李白对这次旅程进行了精心的策划，他预计先在这一带散播自己的名字，以便有朝一日吸引朝廷的注意（梁树风：《李白出蜀往吴原因蠡测》，《中国李白研究》2014年， 第27-39页）。 这一即将到来的旅程对李白来说也将是一次漫长的诗歌之旅——一路上他将不断表演朗诵或创作诗歌，并将在沿途留下数百首作品。特别是一些女性口吻的诗歌，将被谱上曲，在沿江一带的酒肆、客栈和饭馆中被歌女们传唱。与其他唐代诗人不同，李白写了大量女性口吻的诗歌。李白笔下的女性包括青楼女子、从西域来的外国女人（胡姬）、酒馆当垆女和那些做缝补刺绣的女孩子，都是他在四处游历时碰到的女人。这些诗歌把他和他同时代的诗人区分开来。后来李白这样总结他的诗歌美学原则：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”他的理论还包括强调诗意的即时性和思想的感知性：“明月直入，无心可猜。”的确，他最好的诗歌都有一种脱口而出的直接和自然，而诗歌的底层结构几乎不存在或看不见。 人们喜欢他的诗，他的名声也就不胫而走。在西方，因埃兹拉·庞德的精彩翻译而闻名的 《长干行》，就是在这次旅程中创作的。他那些最短小的诗也往往最流行，因为朗朗上口、便于记忆。 724年秋天，李白和書僮丹砂离开江油，往南去了峨眉——中国四大佛教圣地之一。他以前来过峨眉，在那里的寺庙邂逅了僧人广浚。 秋天的一个晴朗夜晚，李白告别峨眉山泛舟沿平羌江而下，一路江景清丽静谧，突然，一阵思乡的离愁击中了他，情不自禁中，他随口吟诵了这首《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 这首诗是他诗歌生涯中的里程碑，语言通俗易懂，场景清晰宏大，乐感也清新流畅。4行诗里提到了5个地名，它们非但没有阻碍诗意的流动，反而产生了推动力量。这是一首完美的杰作。这样的作品不可能仅通过运气或天才产生——显然是之前李白在大明寺潜心学习三年的结果。现在，无论从哪方面来说，李白都是一个真正有原创性的诗人了。 去三峡之前，李白在四川万州盘桓了大约半年。我们不知道他为什么在那里待那么久——也许那里平和神秘的气氛吸引了他，于是他在那里流连忘返：探索深山、精心读书，或与陌生人一边饮酒一边下棋。文学史家长期以来一直想找到更多的证据，好弄清楚他这次停留的动机。但到目前为止，人们对李白的这一段生活仍知之甚少。但他去了万州是毫无疑问的。那里迄今还有很多纪念李白到访的地标。现在还可以看见江边的峭壁上题刻着“太白岩”三字，据说他常在那里与人对弈。别的地点也有类似的刻字。当地还有一口泉眼，传说是李白喝醉后，酒杯落在地上变成的。几百年来，当地酒厂一直用这种泉水酿酒，发展到今天，就是当地著名的特产“太白酒”。明朝时，这里还盖了一座“太白祠”。据说李白一生中来过三次万州，不过目前学术界对这个数字仍然存疑。 长江过了三峡就是楚地，李白顺流而下，往前方的荆州（现代指湖北）进发。 李白这次离开家乡将是永久的告别，他这一生再也没回来过。他将从此一生漂泊，对任何一个地方都无法产生长久的依恋，包括老家江油。他此番顺流而下，必会有一种连根拔起的预感。然而，作为一个即将永远在路上的旅人，李白的重要性将存在于他不停的游走中，以及他对更高层精神状态的追求中。就目前而言，他将如同某种天外来客，在整个中原大地游荡，正如不久之后，他将获得一个“谪仙”的美名，意思是他不属于这里，是个触犯天条被罚到人间的仙人。这一绰号对他的自我认同也相当重要——这两个字清楚地解释了他的杰出与优秀，也使他在接受王公显贵对他的款待时感到当仁不让。“平