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电视文化导论结课作业 《百家讲坛》栏目浅析 时光一点一滴的过去，不知不觉电视文化导论这门选修课即将结 束，整理学习这门课的收获的同时我也不禁在想，结课小论文应该如 何着手。虽然现行电视文化娱乐化倾向严重，可毕竟纷繁多样，一时 之间不知何去何从。干脆放空自己的脑海，随意回想以往所接触的电 视栏目，于是《百家讲坛》这个栏目在我脑海里扎根下来。 说起来，《百家讲坛》这档节目是以前我非常喜欢的一档节目， 无论是知识渊博的教授级讲师，还是引人入胜的故事讲述，永无止境 的文化探索，都深深的吸引着我。还在中学的我，每周末回家《百家 讲坛》都是必不可少的。然而，在我记忆中，这段美好的回忆并未持 续太久的时间，《百家讲坛》里出现了一些我不喜欢的东西，所以兴 趣慢慢变得索然，到了现在已经很久没有关注过这档节冃。 思及至此，已经学习过电视文化的我，打定主意要去重新探究一 下《百家讲坛》这个栏目，探究他为何得以短时间内声名鹊起，却又 跌入深渊，成为众多人心中的一个遗憾。 百度百科上对其的介绍如下： 《百家讲坛》是中央电视台科教频道（CCTV-10） 2001年7月9 口开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选 择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思 想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、 生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多 涉及中国历史、中国文化。 《百家讲坛》是个开放的节目。节目内容涉及人文科学、自然科 学、哲学等。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重, 追求学术创新，鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度，具有求 知欲的观众。 然而，在这些介绍下方，赫然可见另外一些言论： 自诩为《百家讲坛》“开国元勋”的孔庆东，在谈到如今《百家 讲坛》的高收视率、高人气时，却并不感冒。他当场表态：“《百家讲 坛》娱乐化的倾向越来越重，我再也不会上了。”孔庆东曾把《百家 讲坛》作为自己的学术阵地，但他昨日接受采访时，却表示将来不会 再去了，“现在的《百家讲坛》越来越娱乐化，过度注重收视率，它 又不是《幸运52》和《开心辞典》，这样发展下去不行S 看到这些，不禁让我心里一凝，或许，《百家讲坛》的没落与此 有关。 曾几何时，《百家讲坛》在那个娱乐风盛行的电视节目里独树一 帜，在全国掀起了国学热的高潮，无论是易中天品三国，孙立群之春 秋时代，亦或于丹讲《论语》，王立群解读《史记》，等等都让历史变 成花样年华，宛如一个女子的青春，虽然隔了几千年的时光桎梏，仍 然令人心驰神往，赞叹不已。 众所周知，近30年，正是中国社会发生深刻变革的历史时期。 在向市场化社会转型的这一时期里，随着整个社会经济欲望的释放， 处身于社会转型期的文化机制同样也发生了巨大的变革，经典文化被 挤压和消解，消费文化、娱乐文化大行其道，举国上下更是大兴娱乐 之风，报纸、电视、网络，几乎所有的媒体，誓将娱乐进行到底。然 而，这样的娱乐只能让人快意于一时，并不能解决人们内心的归属问 题，使他们的精神得以安顿。人们的内心深处，心理不适并未减轻。 而作为当今社会最重要的文化传播载体之一的电视传媒，引导与满足 受众向来是其职责所在，针对人们对经典文化的追逐和回归这一心 理，电视讲座这种节目类型应运而生。它将一些古典文学、历史话题、 传统学术研究，结合以活泼的电视形式，通过专家通俗化的解读呈送 到观众面前。正是由于传媒有意无意地找到了与大众心理需求的契合 点，这才催生了 “百家讲坛热”。 《百家讲坛》在赋予大众各种历史知识的同时也赋予了大众评价 历史的观点和角度。引人深思。《百家讲坛》节目以其高品质的内容、 丰富的节目内涵建立起自己的品牌形象，并使节目品牌的影响力越来 越大，品牌形象得以持续和放大。在这样一个经济高速发展，物质空 前繁荣，各种炒作，选秀等的现象层出不穷，让人见怪不怪的社会， 在这种浮躁欲张之势里，我们似乎更该注重“审美”的培养，更应该 去纵深地多元地看待和思考生活和历史，以期消减浮躁，而作为一种 文化传播甚至广为传播的文化栏目或传播人和文化学者似乎更有引 导的责任。不得不说，《百家讲坛》的出现和前期发展正起着这样的 一个无可替代的作用，引导着人们的精神，赋予人们内涵，传播中华 传统文化。也正是如此，才让其得以快速发展、扎根，成为一颗参天 大树。 所谓打江山易，守江山难。那么《百家讲坛》在电视节冃领域打 下这一片江山之后，又是如何来保证其地位的呢？ 这里就不得不提到前文孔庆东的那句话：现在的《百家讲坛》越 来越娱乐化，过度注重收视率，它又不是《幸运52》和《开心辞典》, 这样发展下去不行。 收视率，是的，收视率。从根本上来说，《百家讲坛》终归是一 档节目，有着其电视节目的局限性，电视节目做大了，便自