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从人文精神之源到
科学理性时代;第12课 希腊先哲的精神觉醒
第13课 文艺复兴巨匠的人文风采
第14课 挑战教皇的权威
第15课 理性之光
第16课 近代科学技术革命;希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒
一、从泰勒斯到智者学派
1.自然哲学?
2.智者学派?
二、知识即美德(苏格拉底)?
三、吾爱吾师,吾尤爱真理(亚里士多德)? ;哲学家;第12课 希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒;三类知识:
1.有关“是什么”的事实性知识
2.对“应该如何”的规范性???见
3.对真正自我的洞见; 如果一个人自称知道一件事是善,但又不去实现这件事,这恰恰说明,他实际上并未真正知道这件事的好处(善),他并没有关于这件事的知识。相反,一个人知道什么是善,必然会行善;知道善而又不实行善是自相矛盾的,因而是不可能的。苏格拉底相信,一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述:“如果人们不相信一件事是最好的事,他们就不会去做这件事;如果他们这样做了,那只是出于无知。”
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的,在于强调知行合一、真善一体的道理。;第12课 希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒;; 一个比喻的场景:囚徒们被绑在一个洞穴中,脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里,既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子,; 影子是火光投射上去的,火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路,墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声,并且看见人工制品的影子,他们误把影子和回声当作实体。 ; 有一个囚徒被解放了,他转过身来,使自己看到了影子的真实来源。但火光刺痛了他的眼睛,他宁愿选择影子令人舒适的幻象。
; 火的后面上方是洞口,洞外有阳光、树木、河流、山峦。现在,那个先前的囚徒不得不开始了“陡峭而崎岖的攀登”(比喻教育),来到了阳光下的外部世界。但阳光使他一时失明,但他终于看到了树木山川和太阳(比喻启蒙)。; 如果这个启蒙者重返洞穴,试图解放其他囚徒,那么他们一定会因为他打扰了他们的幻觉而愤怒,以至于攻击他并杀死他。(比喻苏格拉底之死);柏拉图1:理念论;柏拉图1:理念论;柏拉图2:理想国;反对理念论;形式和质料
在具体事物中,没有无质料的形式,也没有无形式的质料,但是,质料要受到形式的支配。 ; 因主要有四种,第一种是质料因,即形成物体的物质。第二种是形式因,即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因,即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因,即设计物体所要达到的目的。 ;第12课 希腊先哲的精神觉醒;文艺复兴巨匠的
人文风采;第13课 文艺复兴巨匠的人文风采
一、文艺复兴的背景和实质
1.文艺复兴的背景?
2.人文主义?
二、薄加丘和《十日谈》
1. 薄加丘和《十日谈》?
2. 文艺复兴前三杰?
三、文艺复兴艺坛三杰
1. 达·芬奇?
2. 米开朗基罗?
3. 拉斐尔?
四、莎士比亚的戏剧?;“文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学统治之下,那时人们的生活是完全以神为中心的。各个阶层的人,无论是国王还是普通百姓,只能在宗教的框架内麻木地思想与生活,绝对不能够超越。”
“圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家,他教导人们:由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了苹果,这桩原罪遗传给他们所有的后代,由于人生来就是有罪的,所以人的一生就是要受苦的,不可以有任何的欲望与情绪。”
“中世纪的一群苦行僧,为了救赎自身的罪孽,他们不断地鞭打自己,以期找到通往天国的道路。”
“相比这些人,另外一类人的下场更加悲惨,那就是对宗教持怀疑态度的人。在那个时代被称为‘异端’。他们会被专门审判异端的机构——宗教裁判所——羁押,受到鞭打,甚至是处以火刑,著名的科学家布鲁诺、伽利略都是受害者。”;十四世纪独具优势的意大利;Humanism;; 《一对父子的故事》;但丁在炼狱和天堂;你留在这里吧,
因为你受到的惩罚是公正的,
……
因为您的贪婪使世界陷于悲惨,
把好人蹂躏,把恶人提升。
……
你们把金银做成你们的上帝,
你们和偶像崇拜者有什么不同?;彼特拉克;对《蒙娜丽莎》的微笑,专家还有这样的解读:“对象的表情和含义,完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗?这微笑就变成感伤的,和你一起悲哀了。你快乐了吗?她的口角似乎在牵动,笑容在扩大,她面前的世界好像与你同样的光明同样的快乐。”
—— 傅雷《世界美术名作二十讲》;米开朗琪罗 《大卫》《摩西》;大卫; 拉斐尔(1483~1520 )是佛罗伦
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