从人文精神之源到科学理性时代.pptxVIP

从人文精神之源到 科学理性时代;第12课 希腊先哲的精神觉醒 第13课 文艺复兴巨匠的人文风采 第14课 挑战教皇的权威 第15课 理性之光 第16课 近代科学技术革命;希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒 一、从泰勒斯到智者学派 　1.自然哲学? 　2.智者学派? 二、知识即美德（苏格拉底）? 三、吾爱吾师，吾尤爱真理（亚里士多德）?　;哲学家;第12课 希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒;三类知识： 1.有关“是什么”的事实性知识 2.对“应该如何”的规范性???见 3.对真正自我的洞见; 如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处(善)，他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事；如果他们这样做了，那只是出于无知。” 苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。;第12课 希腊先哲的精神觉醒;第12课 希腊先哲的精神觉醒;; 一个比喻的场景：囚徒们被绑在一个洞穴中，脸面对着洞穴的后墙。他们自出生之日起就待在那里，既看不见自己也看不见他人。他们只能看到洞穴墙壁上的影子，; 影子是火光投射上去的，火位于他们身后的壁架上。在火和囚徒之间有一条沿着墙的小路，墙外人们头上顶着盒子、雕像和其他人工制品走在小路上。囚徒们听见回声，并且看见人工制品的影子，他们误把影子和回声当作实体。 ; 有一个囚徒被解放了，他转过身来，使自己看到了影子的真实来源。但火光刺痛了他的眼睛，他宁愿选择影子令人舒适的幻象。 ; 火的后面上方是洞口，洞外有阳光、树木、河流、山峦。现在，那个先前的囚徒不得不开始了“陡峭而崎岖的攀登”(比喻教育)，来到了阳光下的外部世界。但阳光使他一时失明，但他终于看到了树木山川和太阳（比喻启蒙）。; 如果这个启蒙者重返洞穴，试图解放其他囚徒，那么他们一定会因为他打扰了他们的幻觉而愤怒，以至于攻击他并杀死他。（比喻苏格拉底之死）;柏拉图1：理念论;柏拉图1：理念论;柏拉图2：理想国;反对理念论;形式和质料 在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但是，质料要受到形式的支配。 ; 因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的物质。第二种是形式因，即物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而具备的工具和作用力。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。 ;第12课 希腊先哲的精神觉醒;文艺复兴巨匠的 人文风采;第13课 文艺复兴巨匠的人文风采 一、文艺复兴的背景和实质 　1.文艺复兴的背景? 　2.人文主义? 二、薄加丘和《十日谈》 　1. 薄加丘和《十日谈》? 　2. 文艺复兴前三杰? 三、文艺复兴艺坛三杰 　1. 达·芬奇? 　2. 米开朗基罗? 3. 拉斐尔? 四、莎士比亚的戏剧?;“文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学统治之下，那时人们的生活是完全以神为中心的。各个阶层的人，无论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能够超越。” “圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家，他教导人们：由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了苹果，这桩原罪遗传给他们所有的后代，由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。” “中世纪的一群苦行僧，为了救赎自身的罪孽，他们不断地鞭打自己，以期找到通往天国的道路。” “相比这些人，另外一类人的下场更加悲惨，那就是对宗教持怀疑态度的人。在那个时代被称为‘异端’。他们会被专门审判异端的机构——宗教裁判所——羁押，受到鞭打，甚至是处以火刑，著名的科学家布鲁诺、伽利略都是受害者。”;十四世纪独具优势的意大利;Humanism;; 《一对父子的故事》;但丁在炼狱和天堂;你留在这里吧， 因为你受到的惩罚是公正的， …… 因为您的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升。 …… 你们把金银做成你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？;彼特拉克;对《蒙娜丽莎》的微笑，专家还有这样的解读：“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你同样的光明同样的快乐。” —— 傅雷《世界美术名作二十讲》;米开朗琪罗 《大卫》《摩西》;大卫; 拉斐尔（1483～1520 ）是佛罗伦