中国语言文学古代汉语通论语法.ppt

* 表谦虚、尊敬的副词，又叫表谦副词。如 表示自谦的： 伏（臣下对帝王，伏下） 伏闻康叔亲属有十。（史记） 猥（鄙陋，低贱），表自谦。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 （李密·陈情表） 窃：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（史记· 廉蔺传） 辱：一般指使对方受辱了。 君与藤君辱收寡人。（左传·隐公十一年） 忝（辱没，愧于）臣忝当大任，义在安国。 （三国志） 表示尊敬的： 谨：谨奉法令。（史记·李斯列传）（谨慎遵守法令） 请：表敬意。 幸：幸会。（谦虚客套寒暄之词）吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。(汉书·项羽记） 敢：敢问路在何方。敢问何谓也？ （７）语气副词 常见有：必、固、盖、殆、或、竟、岂、其等。 必、固：表示肯定语气。例句， 秦师轻而无礼，必败。（左传） 盖、殆、或：表示不确定、推测的语气。或许，可能，大概、恐怕 诸子中，胜最喜宾客，宾客盖至者数千人。（史记·平原君传） 苏秦已而告人曰：张仪天下贤士，吾殆不如也！（史记· 张仪传） 竟：表诧异语气，译为“竟然”。 及吕后时，事多故矣，然平竟自脱！（史记·陈平世家） 岂：表反问语气，可译为“难道” 民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？（孟子· 梁惠王上） 其：可表不确定语气，祈使语气或反问语气。我们课本中学过的多见的不确定推测语气，如 其是之谓乎？（郑伯克段于鄢） 帝其念哉？（左传 祈使语气，庶几，希望之词，翻译为可） 若火之燎于原，不可乡（通向）迩，其犹可扑灭？（尚书 ，表示反问，难道） （８）指代性副词（见、相） 指代性副词，是吕叔湘先生提出来的，用法比较特殊， 特殊在于：语意上有指代性，句法结构上又处在状语位置又有副词性。都可翻译为我（与疑问代词焉，安，恶 相似） 见谅 见笑 见教 您的相助！（指帮助我，有指代性，是单相，“相”的位置处在动词前，状语位置，又有副词性） （九）表数副词 指表示数量的副词。常见有： 屡、数、亟、频、仍、历、连、又、复、更、约、率可、将、且、凡等。来看例句： 屡、数、亟、频、仍、历、连：表示数之频繁。 屡蒙嘉瑞。（汉书） 亟请于武公。 又、复、更：表示数之再。 项王曰：壮士，能复饮乎？（史记·项羽本纪） 约、率、可、将、且：表示数之约。 见佗北壁悬此蛇辈，约以十数。（魏志·华佗传） 章小女年可十二。（汉书 ·王章传） 凡：表示数之总。 平凡六出奇计。（史记·陈平世家） 以上是副词，下面说说介词 （三）介词 介词是一种介绍实体词或词组辅助谓语表示更完足 意义的词类。它是从动词弱化而来的，一般多为动词 带宾语，但介词可带宾语。介词不能独立表达意义，必须与它词结合，即不能单独作谓语，只能作谓语的辅助部分。介词的数量比副词要少得多.可分以下几类： （1）表示时地的(四类) A、作“在”解：于、在、以、为 子于是日哭，则不歌。（论语·述而） 文以五月五日生。（史记·孟尝君传） B、作“自、从、由”解：自、从、由、于、以 我来自东，零雨其濛。（诗经·东山） 子墨子闻之，起于鲁。（墨子·公输） 今以长沙豫章往，水道多，绝难行。（汉书·西南夷传） C、作“到”解：于、至 出自幽谷，迁于乔木。（诗经·小雅·伐木） 行至云台峰，绝无人迹。（杜子春传） D、作“向、对”解：向、对、当 木兰当户织。（木兰辞） （2）表示原因目的（三类） A、作“因”解：为、以、用、因、缘 十余万人皆入雎（jū）水,雎水为之不流。 （史记·项羽本纪） 用此，其将兵数困辱。（史记·李广传） 梁以此奇籍。（史记·项羽本纪） B、作“为了”解：为 天下煕熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖传） C、作“由于”解：于 业精于勤，而荒于嬉。（韩愈·进学解） （3）表示对象（五类） A、作“替”解：为、与 为天下兴利除害。（史记·陆贾传） 汉王与义帝发丧。 （史记·高祖纪） B、作“向、对、对于”解：于、为、与、乎 季康子问政于孔子。（论语·颜渊） 秦之与魏，譬若人有腹心之疾。（史记·商君传） C、作“给”解：于、与 尧让天下于许由。（庄子·逍遥游） 我有某方，年老，欲传与公。（史记·扁鹊传） D、作“比较”解：于 苛政猛于虎。（礼记·檀弓） E、作“偕同”解：与、于 每自比于管仲乐毅。（三国志·诸葛亮传） （4）表示方式（四类） A、作“把”解：以、将 秦亦不以城予赵。（史记·廉蔺列传） 无将一会易（忽视），岁月坐推迁。（唐·韦应物诗）