鹊桥仙（纤云弄巧） (2).PPTVIP

牛郎织女的传说源远流长，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，等等。 “七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。 秦 观 秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人 ，北宋婉约派词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。 元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。 秦观的散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”；其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。” 秦观是北宋婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。 秦观著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。 建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。后世称之为“淮海公”。 教学目标 把握秦观词的婉约清丽的艺术风格 在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词的鉴赏能力 学会从意境角度鉴赏诗歌 重点：背诵《鹊桥仙》 难点：鉴赏本词的情致理趣 写作背景 这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。 为咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。 鹊桥仙 　　 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 《鹊桥仙》注释 纤云句：一缕缕的云彩做弄出许多花巧。以此喻织女织造云 锦手艺的精巧，同时也暗示这是乞巧节，为织女渡河之夕。 按旧俗，七夕为乞巧节，乞巧就是向织女乞求智慧的意思。 飞星句：谓牛郎，织女流露出终年不得见面的离恨。 银汉句：夜里度过辽阔的天河。银汉，天河。 金风玉露，秋风白露。李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落 银河畔，可要金风玉露时。” 忍顾句：表示不忍分别之意。织女因“佳期如梦”，故不忍回顾归路。 朝朝暮暮，谓朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 《鹊桥仙》细解 “纤云弄巧” ，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。 思考：“纤云弄巧，飞星传恨”中为什么是“恨”？ “飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨，正在飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” “盈盈一水间 ，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然在目。 “银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗度”二字既点“七夕”题意 ，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 。 思考：“金风玉露”是什么意思？这个意境有什么好处？ “柔情似水”，那两情相会的情意啊 ，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵 。“柔情似水”，“似水 ”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。流露出相思惜别之情。 “佳期如梦”，一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。 “忍顾鹊桥归路” ，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限