文献综述孝文化.docxVIP

WORD格式 专业资料整理 文献综述 对于孝的起源就有较多的分歧，康学伟先生在《先秦孝道研究》中认为： “孝观念是父系氏族公社时代的产物。 而父系氏族社会产生于传说的五帝时代前期， 并于夏朝解体。 会产 生于这一时期的原因则有两点：一是基于血缘关系而产生的亲亲之情，二是个体婚制的建立。”而另一种一件则认为孝产生于殷代。其代表有杨荣国的《中国古代思想史》和李裕民 的《殷商金文中的“孝”和孔丘“孝道”的反动本质》 ，最后得到较多支持的是孝产生于人们尊祖敬宗的感情上，并且据《礼记·祭法篇》和《国语》的记载， “祀祖”到了周朝孝才具有了真正的孝道的教化意义。 从而得出孝大兴与周代。 到了孔孟时代， 孔子提出“君君、 臣臣、 父父、子子”， 把孝即子女对父母的敬养当作处理父母子关系的最基本的道德规范和处理其他社会关系的基础。 《论语》中的“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”“己所不欲，勿施于人。 ”充分的表现了这一思想。而孟子则在孔子的基础上把人与人之间的关系概括为五种，即“五伦”，并提出相应的规范：“父子有亲，君臣有义，夫妇 有别，长幼有序， 朋友有信” （《滕文公上》）。他在孔子的基础上增加了“夫妇”与“长幼” 两伦。孟子认为， 孝和悌一起构成“仁义”的基本内容， 他说： “事，孰为大？事亲为大。 ” （《离娄上》）“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也；智之实，知斯二者是