教师伦理学专题.pptVIP

三 仁慈 真实关怀关系建立的条件： 当关怀者A和被关怀者B形成了关怀关系或相遇，当且仅当： A关怀B——即A的意识特征是关注与动机移置，而且 A做出与1相符的行为，而且 B承认A关怀B。 —— 内尔·诺丁斯著；侯晶晶译．始于家庭：关怀与社会政策[M]．北京：教育科学出版社，2006．18． 谢谢大家。祝大家工作愉快！ 北京师范大学出版社，2003 北京师范大学出版社，2009 做一个配享幸福的教育家——教师德性生活关键词：幸福、公正与仁慈 檀传宝 北京师范大学教育学部 北京师范大学公民与道德教育研究中心 幸福（教育的“乐”） 君子有三乐…… 父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 ——《孟子·尽心章句上》 一 幸福 （ 一）什么是幸福？ 1、人及人生的本质与幸福 人的本质：自由与目的性 人生的本质：超越生命 教育幸福的真谛：教育事业意义的认同与实现 2、幸福与快乐 “福”、“乐”辨 幸福与快乐的区别： 价值性、无限性、超越性、动力性 一 幸福 （二）幸福与德行 1、幸福与德行的矛盾 矛盾：质、量（天道福善祸淫？） 原因：墨子与孔子的解释 不同理解的意义：平之宁之，将之迎之？ 一 幸福 （二）幸福与德行 2、幸福与德行的一致 整体上的一致 雅福上的一致 3、幸福与德行的一致的意义（做一个配享幸福的人） 社会意义 个体意义 道德建设意义 二 公正 （一）教师公正的必要性 良好教育环境的形成 教师威信的提高 学习积极性的维护 道德成长的促进 社会公正的实现 二 公正 （二）教师公正的内容 对自己的公正 同侪性公正 对象性公正(1.平等地对待学生；2.爱无差等，一视同仁；3. 实事求是，赏罚分明；4. 长善救失、因材施教；5. 面向全体，点面结合。 ) 其他领域的公正 三 仁慈 （一）我们为什么需要仁慈 仁慈是伦理的基本原则 史怀泽的观点/斯蓬维尔的观点 仁慈是公正的延伸与补充 价值遗憾/关怀伦理 教育爱为什么是必要的？ 发展需要等待/宽松的环境 三 仁慈 “你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你的墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。” ——陶行知著：《师范生的第二变——变个小孩子》，载于《陶行知全集》（第二卷），四川教育出版社，1991年版，第597页。 三 仁慈 （二）仁慈与教育爱的规定性 1、仁慈 同情（爱心）： 情感性 理性（理智）： 理智性 超越（奉献/宽恕）：超越性 2、教育爱的规定性 教育性 理智性 方法性 幸福生活的能力/德商： 狭义幸福能力（德性生活能力）： 生活理想 道德勇气 德性实践策略 广义幸福能力（综合生活素养） 创造性 综合素养 生活美学 像花儿一样生活 像花儿一样生活吧 不要学风 无休止地流浪 像花儿那样歌唱 像花儿那样舞蹈 像花儿那样沉静 像花儿那样微笑 招呼每一个路人 也像花儿那样热情奔放 让疲惫的心深红或橘黄 依傍在每一户的窗台 遐想和开放 2006年6月24日，13，RIVERFLEET，BIRKENHEAD STREET，LONDON。 * * *