后殖民主义与比较教育研究.docVIP

PAGE 1 PAGE 1 後殖民主義與比較教育研究 國立暨南國際大學教育學程中心 方永泉助理教授 「覺得家鄉甜蜜的人，還是一個稚嫩的初學者；覺得每塊土壤都有如家鄉 的人，已經成長茁壯；但覺得全世界都有如異鄉的人，才是真正地完美。」 (Hugo, 《Didascalicon》；引自 薩依德,《Orientalism》，p.259) …………. 綜合前述後殖民主義的主要觀點及一些學者的意見，以下筆者擬再就後殖民主義對於比較教育研究可能具有的啟示進行說明。 在拓展比較教育研究領域方面，後殖民主義提醒比較教育研究者應更加重視殖民教育(colonial education)等殖民主義帶給前殖民地影響等問題。如前述，後殖民主義承襲了對於殖民主義所產生問題的探討，因此，在進行不同國家(特別是前殖民地國家)的教育狀況進行比較研究時，有必要先對殖民主義對於教育的影響的問題予以探討。 殖民教育是殖民過程的副產品，係指殖民國家在殖民地實施其本身學 校教育形式的過程。根據凱利(G. P. Kelly)與阿特巴哈(P. G. Altbach)對殖民 教育過程的分析，他們認為殖民教育試圖作的是，「協助鞏固他國的規則」 。而索薩德(J. Southard)則認為殖民教育的主要目的是在「同化」 (assimilation)、「強化殖民者的優勢意識」與「培養某個特定階層，作為統 治者及被統治者間的中介傳譯者」(Southard, 1997)。此外，阿特巴哈亦曾 分析殖民主義與新殖民主義對於前殖民地在教育方面的影響如下：(一)導 致當地本土的教育模式受到破壞，本士的文化也多受到忽視；(二)大部份 的殖民力量都強調人文學科的學習，特別是宗主國語言的學習。間有重視 技術的學習，但這些技術的學習是為了取得官僚體制中較次要的職位；(三) 殖民教育政策大多是精英式的，只有極少數人能接受到高等教育；(四)殖 民政府建立學校的速度大多相當緩慢，許多殖民宗主國都限制高等教育的 發展；(五)在大多數的開發中國家，即使已經獲得政治獨立，但是在教育 方面的變革仍然相當緩慢，與殖民者建立的教育制度仍有著緊密的關係。 即便連那些從未接受殖民統的治的國家(如泰國、利比亞、衣索比亞)，因 為接受外國在經濟與技術方面的援助，都很難擺脫西方教育的影響；(六) 在許多開發中國家，仍然繼續使用歐美語言，這可說是新殖民主義和殖民 遺產對於第三世界最重要的影響的層面。特別在菁英階級，歐美語言的影 響力猶大，其與宗主國在智識方面的聯結亦頗為密切(Altbach, 1995, pp.453- 455)。 當然，誠如阿特巴哈所言，新殖民主義或殖民主義留給殖民地的影響 並不總是負面的，但不可否認的，研究者在分析此等影響時亦常從負面著 眼，因為這些影響的後果對於受殖民國家來說非常重大，而且過去也從未 就此進行充分的分析。當現代社會已然進入文化帝國主義或是後殖民主義 時代之時，我們更需要對於現代的新殖民主義的各個面向有所了解，如此 才有可能改變過去西方對於東方的宰制現況。同樣的，在比較教育的研究 中，我們也有必要對於曾經影響過全球絕大部份地區的殖民主義進行歷史 的考察分析，如此才可能對於各國的教育現況有著更深入的了解。 對於早期比較教育研究傳統中外國教育報導式文獻中的「東方主義」進行省察與反省。如前所述，比較學科的盛行與近代以來歐洲人地理發現及探 險風氣的興起有著一定的關連，由於地理發現與探險風氣的盛行，使得歐 洲人得以目睹異國的各種風土人情與典章制度，因而心生比較之意；而比較教育的出現也與許多異國遊子旅遊考察的心得撰述有著密切的關係。早期的比較教育研究多半屬於國外教育考察的報導，強調的是教育改革的實用價值，而且多半偏於主要國家(如歐美等國的互訪)教育制度的考察。透過後殖民主義的觀點，可以了解所謂的殖民主義與種族主義(racism)實則也是一種「論述的實踐」(discursive practice)，《東方主義》一書的出現正代表了後殖民主義中對於「論述的實踐」問題的關注(Tikly, 1999, p.611)。 在比較教育研究中，有關早期相關文獻的分析，其觀點大多集中於在比較教育方法論的發展歷史中的地位與重要性，鮮少對於相關文獻中所可能蘊含的種族主義及本質主義進行分析批判。例如一些強調「民族