古代坛庙建筑艺术.pptVIP

庙内建筑分主殿三重，配殿十六重；主殿二王殿内奉三眼二郎神，配祀木雕杨二郎；老王殿供奉李冰夫妇；老君殿因祀老子，故名，左右配建青龙、白虎两殿；三官殿中祀天、地、水三官大帝；灵官殿上下层，上祀道教护法神王灵官，下祀太白金星；另有城隍殿、土地殿、玉皇殿、娘娘殿、祈子殿、丁公祠、圣母殿、魁星殿、龙神殿等。 （十）武侯祠 武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。目前最有影响的是成都武侯祠、陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的陕西岐山五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫，建于建安时期的黄陵庙等。 （1）成都武侯祠 成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。现存祠庙的主体建筑于康熙十一年重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。 整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线。 （2）南阳武侯祠 南阳武侯祠又名“诸葛庐”。坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备三顾茅庐处，历史上著名的三分天下和草庐对策发源地。 南阳卧龙岗武侯祠坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的诸葛茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。 南阳武侯祠山门 古柏亭 野云庵 伴月台 最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米，总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。 （3）勉县武侯祠 武侯祠位于勉县城西3公里处的川陕公路之南。公元263年，蜀汉后主刘禅下诏立祠，是唯一的“官祠”，也是世界上最早的武侯祠。祠现存为明、清建筑，背临汉水，面对公路，南北长约200米，东西宽约为120米，呈长方形。四周有围墙，占地80亩，共有七院五十四间房舍。 （4）岐山武侯祠 在陕西省岐山县城南约二十公里处的五丈原上。此原高120余米，东西宽1000米，南北长3500米，面积约12平方公里。南倚秦岭，东西北三面临河，地势十分险要，为古代行军布阵之地；三国时，诸葛亮六出祁山曾驻兵于此，后又率兵伐魏，积劳成疾，病卒于此。后人为纪念他，于此创建祠庙，以奉其像。现存祠庙建于元初，明、清续有修葺，主要建筑有山门、正殿、配殿、钟楼、鼓楼、东西厢房等。 （5）白帝城武侯祠 重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，距 重庆市区451公里。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。现存的白帝庙系清代建筑，包括明良殿、 武侯祠、 托孤堂、观星亭等，此地与诸葛亮有关的遗迹还有水八阵，在 奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在 坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。 托孤堂 （6）保山武侯祠 太保山上的武侯祠建于明朝嘉靖年间，武侯祠占地4700多平方米，由前殿、中殿、正殿组成三进两院，坐西向东，布局在一条中轴线上。武侯祠的正殿，是该祠的主体本地人也称为诸葛亮殿，大殿四周被百年大树所包围，是一个安静的地方，走进大殿，只见正殿中间端立着诸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇纶巾，仪态端庄，仿佛还在运筹帷幄，面容气定神安，两目炯炯有神。 （十一）祠堂 祠堂的功能 1、祭祀祖先，通过祭祖达到敬宗收族的目的。 2、设家塾、置义田、修族谱。 3、惩罚违反族规族法者的执法地。 4、是维护封建专制统治的基础。 祠堂形态 1、祠堂的首要功能是祭祖。 祭祀需要的空间较大，在中国的南方浙江、安徽、江西等地，祠堂多为中国传统的合院式建筑。主要建筑在中轴线上，前为大门，中为享堂，后为寝室，加上左右的廊庑，组成前后两进两天井的建筑群组。 2、还需满足宗族议事、审断族人犯事等功能的要求。 3、开展娱乐庆典活动，有些地方宗祠与宗教活动发生了联系。（如浙江建德新叶村的三月三迎神活动） 4、是族人举行各种礼仪活动场所。（如婚丧嫁娶） 祠堂建筑艺术欣赏 （1）龙川胡氏宗祠 始建于宋，明嘉靖年间，兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建。历代多次维修。其中清光绪二十四年（1898）曾大修。现存主体建筑结构为明代特征，内部装修具清代风格。宗祠的门楼二进七开间，歇山式屋顶，通称五凤楼。 龙川胡氏宗