本草衍义版本源流考.doc

PAGE PAGE 1 《本草衍義》版本源流考 陳曉蘭 《本草衍義》二十卷，是北宋寇宗奭撰寫的一部重要的本草學著作。寇宗奭，為寇準曾孫，曾編集《萊公勳烈》一卷 （宋）晁公武《郡齋讀書志》（衢本）卷九，孫猛《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社2006年版，第384頁。。神宗熙寧十年（1077）任思州武城縣主簿 （宋）李燾《續資治通鑒長編》卷二八三，上海古籍出版社1986年影印本。。據《本草衍義》卷前劄付及卷六“礬石”與“菊花水”、卷十三“桑寄生”與“榆皮”、卷二十“胡麻” （宋）晁公武《郡齋讀書志》（衢本）卷九，孫猛《郡齋讀書志校證》，上海古籍出版社2006年版，第384頁。 （宋）李燾《續資治通鑒長編》卷二八三，上海古籍出版社1986年影印本。 （清）陸心源《重刻本草衍義序》（《十萬卷樓叢書》本）據書中材料稱其“曾官杭州、永、耀、順安軍等”，蓋以吳山為杭州。據《宋史·地理志》，吳山縣為隴州轄下，治所在今陝西寶雞縣西北縣功鎮。《本草衍義》卷十三“桑寄生”條稱“向承乏吳山”，並無餘文涉及杭州，陸說恐誤。 本草學著作，始於《神農本草經》，之後有《名醫別錄》、唐代《新修本草》等，北宋太祖、仁宗朝又先後修撰《開寶本草》、《嘉祐補注神農本草》和《本草圖經》，本草學內容益以發展、豐富。寇宗奭在政和六年的《衍義總敘》中述及此書編撰的意圖和大旨：“然《本草》二部，其間撰著之人，或執用己私，失于商較，致使學者檢據之間，不得無惑。今則並考諸家之說，參之實事，有未盡厥理者衍之以臻其理，隱避不斷者伸之以見其情，文簡脫誤者證之以明其義，諱避而易名者原之以存其名，使是非歸一，治療有源，檢用之際，曉然無惑。是以搜求訪緝者十有餘年，采拾眾善，胗療疾苦，和合收蓄之功，率皆周盡。”“《本草》二部”即北宋仁宗嘉祐年間掌禹錫等所撰《嘉祐補注神農本草》和蘇頌所撰《本草圖經》各二十卷，寇宗奭針對二書偏頗及失考之處，彙集前代眾家本草之說，參諸實事，根據自身見聞和診療經驗，加以考訂、補充、闡發、糾誤，前後歷經十餘年搜求訪緝而修撰完成。 《本草衍義》二十卷，目錄一卷。《總敘》稱“謹依二經類例，分門條析，仍衍《序例》為三卷……依舊作二十卷，及目錄一卷，目之曰《本草衍義》”，則其體例當依循《嘉祐本草》和《本草圖經》。前三卷分別為《序例》上、中、下。《序例》上首載《衍義總敘》，之後闡述其養生治疾的見解，對前代《本草》著作中序例所涉內容加以辨證、補充；《序例》中，對前代本草之說進行詳解、糾正，申明為醫用藥之道；《序例》下則舉實例以明診療之法。後十七卷具論藥物，按玉石、草、木、獸禽、蟲魚、果、菜、米穀部排列，列載藥目470種 目錄列載藥目471種，其中“白水牛鼻”在卷十六所列藥目和正文中附載於“牛角?”，故今將藥目計作470種。，加上附載和兼述所及藥物，載藥總計 目錄列載藥目471種，其中“白水牛鼻”在卷十六所列藥目和正文中附載於“牛角?”，故今將藥目計作470種。 此書見於宋元書目著錄。《通志·藝文略七》著錄《本草衍義》二十卷。《直齋書錄解題》卷十三著錄“《本草衍義》十卷”，稱“援引辨證，頗可觀采”，“十卷”當為“二十卷”之誤。衢本《郡齋讀書志》卷十五及《文獻通考·經籍考四十九》作“《本草廣義》二十卷”，“廣義”當為“衍義”之誤。清末柯逢時在《武昌醫館叢書》本《本草衍義》校後記中以為宣和所刊當名“廣義”，慶元時避寧宗諱而改為“衍義”，又謂書中屢見“廣”字為“勘落未盡”，《通志》、《直齋》所著錄書名“或後人追改未可知也”。慶元本不避“廣”字，此說不確。 宋、金、元時期，《本草衍義》得到廣泛刊刻和流傳，或單獨刊行（單行本），或與此前唐慎微所撰的《證類本草》（原名《經史證類備急本草》，修訂本又名《經史證類大觀本草》、《政和新修經史證類備用本草》、《紹興校定經史證類備急本草》，統稱《證類本草》）合刊（合刊本），或將全書內容分散編入《證類本草》（合編本）。根據《本草衍義》卷前的印造、校勘題記，北宋宣和元年（1119）寇宗奭之侄寇約校勘的宅刻本當為此書最早刊本。南宋淳熙十二年（1185）江西轉運司刻慶元元年（1195）重修本將《本草衍義》附於《證類本草》之後同刊，元大德壬寅（1302）江西宗文書院亦將此書附刻于《經史證類大觀本草》之後。南宋嘉定時期，題名劉信甫校正的《新編類要圖注本草》，刪編《大觀本草》，並節錄《本草衍義》附入相應部分；金泰和甲子下己酉（即蒙古定宗四年，1249年）平陽張存惠晦明軒刊刻《政和本草》，將《衍義》隨文附入，題名《重修政和經史證類備用本草》。元明以後各種合編本不斷翻刻，成為《本草衍義》流傳的主要形式，明至清光緒之前未見有《本草衍義》單獨成書刊刻。清末、民國時期，《本草衍義》一書收入多種叢書重新得到傳刻。 《本草衍義》作為重要的本草學著作，由於久經傳刻，版本情