《关于我对学习古典诗词的体会》.docxVIP

《关于我对学习古典诗词的体会》 《关于我对学习古典诗词的体会》婉约与豪放在我国 古代文学中，诗与词并属韵文的两种形式。诗是运用语言 文字的美妙结构，供人们吟咏的；词是运用语言文字的美 妙结构，还要能配合音乐，作为某一乐曲的歌词，供人们 歌唱的，诗与词的主要区别在于：诗和音乐没有关系，而 词是依附于音乐曲调的。“诗和音乐没有关系”，只适用于唐 宋以后，在唐代还不能这样说。中国最早的音乐称为“雅 乐”，配“雅乐”的歌词保存到现在的是《诗经》；后来的音乐 叫“清乐”，配“清乐”的歌词是“乐府诗”。到了公元四世纪以 后，中国本部各兄弟民族的音乐及中亚、印度的音乐随着 佛教大量地传播进来，和中原的音乐长期地接触融合，发 展为一新耳目并经常在宴会上演奏的“燕（宴）乐”。这种新 乐，很快就风行四方。南朝乐府里某些长短句和歌辞，如 簘衍、萧统、沈约写的《江南岸》十四首，一律都是七言 和三言相杂的定句、定字；隋朝的杨广、王胄写的《纪辽 东》，更接近词的形式格律。在民间，早就开始了填词的尝 试，象《河传》、《杨柳枝》等，就是隋代群众的创作。词 开始的名字叫“曲子”，后代五代人称之为“曲子词”。每一首 词都有一个表示音乐性的调名，如《菩萨蛮》、《忆秦娥》、 《水调歌头》、《满江红》等，称词调或词牌，用来表明这 首词写作时依据的曲调和乐谱；它大部分都分成片（或称 调），相当于现代歌词的段；押韵的位置各个词调不尽相 同，每个词调有一定的格式，韵位大都是在音乐上要停顿 的地方；词的句式大都是长短不一、参差不齐的，从一字 到九、十字的句子都有；词对四声和阴阳的要求更高，变 化亦多，都是由词的音乐性派生出来的。敦煌曲子词的发 现，给我们研究词的起源提供了大量的材料，它们大都作 自唐玄宗时代起到唐末五代，其中除了少数可考知的作者 之外，绝大多数是无名氏作品。从内容上看，主题丰富、 题材广阔，是敦煌曲子词的显著特点。从形式上看，朴实 自然、流利清新，富于表演性和故事性，是敦煌曲子词的 特征。至于文人词，最早如李隆基的《好时光》、李白的 《菩萨蛮》、《忆秦娥》等，都对后代有一定的影响。从晚 唐到五代，文人词的逐步趋于成熟，产生了温庭筠、韦 庄、欧阳炯、冯延巳、李煜那样著名的词人。温庭筠等词 人的词风格婉约、绮丽，并且逐渐形成了一种流派。后世 称他们为“花间词人”或“花间派”。李煜的词在旧时代广为流 传，影响极深，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变 伶工之词而为士大夫之词。”“后主之词，足当太白诗篇，高 奇无比。”北宋前期，由于政治思想、社会经济、文学观念 诸方面的缘由，由于连续出现了几位写婉约词的大家，从 而使整个北宋成为婉约词的黄金时代。这派的内容、题 材、偏重于男欢女爱、离悉别恨，艺术风格体现了委婉缠 绵、含蓄蕴藉、清丽柔和的阴柔美。中不宜表现的微妙情 感，即隐藏在内心深处的艳情和闲愁，充满着浓烈的脂粉 气，也有一些清新秀丽的词篇。婉约派并不单纯，可归纳 为以江西人晏殊、欧阳修、晏几道为代表的西江派，以柳 永为代表的市井派，以张先、贺铸为代表的奇艳派，以秦 观、李清照为代表的清婉派，以周邦彦为代表的精雅派。 婉约词源远流长，“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。 婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其 人，如秦省游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放。” 第一次明确提到“婉约”、“豪放”的概念。然而这主要是就作 家的个性所表现的风格立论，并非以引强分词家为两大派 别。“豪放”的名称虽然出现较晚，但不等于豪放词出现晚。 词作为一种新兴的诗体。从它产生的那天起，就因每个词 人的生活遭际不同，思想性格各异，表现手法有别，而存 在不同的风格，就有婉约和豪放的雏形出现。一般谈到豪 放词，仅限于宋代，仅落在苏辛二人身上，甚至有人认识 只有辛弃疾才算豪放派领袖。在词的领域内，婉约词的天 地无限广阔，豪放词的范围则极为狭窄。定为豪放词有什 么标志？①从题材上看，它突破了词是“艳科”的束缚，所表 现的领域极为广泛，感慨身世、吊古伤今、社会风貌、山 川景物等均纳入豪放词的表现范围，可谓“无意不可入，无 事不可言”。②从表现手法看，不拘常套，既可“以文入 词”，也可“以诗入词”，但往往以铺叙、直抒为主。所以表 现在意境上，多为“有我之境”。③从艺术风格上看，恢宏， 沉郁，横放杰出。④从意律上看，和婉约词相比，有一定 的自由词，而且多采用音律响亮的长调词谱，以抒其抑郁 不平之气。从以上四条标志来看，豪放词的艺术天地，不 仅不比婉约词小，而且要宽广得多。而写豪放词则要有广 阔的空间和时间。假如一个词人没有宽阔和襟怀和郁勃不 平的气势，特别是没有炎热的爱国心肠，也很难写出真正 的豪放词。以词的起源来看，婉约词有百首，列豪侠、感 慨、志愿、勇武等类属于豪放词的却有?130?首