25 古人谈读书【交互版】.pptVIP

25 古人谈读书 导入一 导入二 你们知道哪些古人读书的故事？ 凿壁偷光 囊萤映雪 导入一 返回 导入二 同学们知道哪些读书名言？ 读书患不多，思义患不明。 ——韩愈 劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。 ——《增广贤文》 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。 ——毛泽东 返回 朗读课文，疏通生字词。说说课文共有几个部分。 三部分 不耻下问 默而识之 诲人不倦 余尝谓 诵读 心既到矣，眼口岂不到乎？ 有恒 窥天 皆无 缺一不可 我会认 不耻下问 默而识之 诲人不倦 余尝谓 诵读 心既到矣，眼口岂不到乎？ 有恒 窥天 皆无 缺一不可 岂 耻 识 矣 多音字 他听了这个故事后知道了勤奋好（ ）学的好（ ）处。 hào hǎo 我会写 耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺 一 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 勤勉。 喜好。 以……为耻。 向地位、学位不如自己的人请教。 同“智”，智慧。 记住，这里读zhì。 满足。 教诲。 耻 敏 好 下问 知 识 厌 诲 结合注释，说说课文第一部分的大意。 勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。 为什么孔子说要“默”而识之，而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？ “默而识之”的表面意思是告诉我们要静静地默不作声地学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，这样你才能全神贯注，调动内心所有的能量。 二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 说。 随意。 谓 漫浪 文章大意： 我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 找一找文章的中心句。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 作者强调了心到最重要，原因是什么？ 作者运用假设的方法准确而有力地推断出读书时“心到最急”。因为如果心没到，那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用心才能记住。 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——[清]曾国藩 知识阶层。 恒心。 下等，劣等。 士人 恒 下流 文章大意： 知识阶层学习时，第一要有志向， 第二要有见识，第三要有恒心。有志向 就不会甘于在下等，有见识就明白学问 没有尽头，不能用一种知识让自己满足，像河伯观海，坐井观天，这些说的都是没有见识的人；有恒心的人就一定不会有成就不了的事。这三种品质不能缺一个。 曾国藩所说的读书人应该有的三种品质指哪三种？ 指有志、有识、有恒 有志向、有见识、有恒心 古人谈读书 好学——好问 诚实——智慧 不厌——不倦 心到——眼到——口到 有志——有识——有恒 读书方法多 虚心听教诲 本文摘录了古人谈读书的经典名句，告诉了我们常用的读书方法，并教育我们要树立正确的读书态度。 拓展一 拓展二 劝学 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 拓展一 【译文】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候就会后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 返回 拓展二 鲁迅的读书“五到” 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些文章还要有感情地大声朗读； 返回 “眼到”指目光专注，善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记；“脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。 1.给下列生字组词。 谓（ ） 诵（ ） 岂（ ） 恒（ ） 窥（ ） 皆（