徽州文化资源的保护现状和对策.pdfVIP

徽州文化资源的保护现状和对策 □ 黄山市建设委员会 陈安生 徽州文化是中华民族文化大系中的一个重要分支， 内涵十分丰富，特色鲜明， 在各个层面、 各个领域都形成了独特的流派和风格。 徽州文化以其全面性、 系统 性、辉煌性和典型性， 被誉为是中国后期封建社会文化发展的典型缩影， 从而具 有了典型代表和标本的价值和地位。 徽州文化是徽州本地和徽州人在外地所创造 的物质文明和精神文明的总和。 徽州文化在形成和发展过程中， 既受到外地经济、 文化的影响， 又对外地经济、 文化起到了重大的影响作用。 它随着时代的发展不 断演变，由原始的、初步的、单一的文化现象逐步成为全面的、成熟的、先进的 文化体系。 20 世纪 80 年代以来， 以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学”越来越引 起海内外学者的关注。徽州地区、合肥、上海、北京、杭州、广州、海口等地纷 纷成立了徽学研究的团体和各种产业实体；日本、美国、新加坡等国家和香港、 台湾地区也开始有了专门的研究徽州文化的组织和机构。 大量徽学研究成果的出 现，徽学研究阵地的兴办及多次全国性和国际性徽学学术讨论会的召开， 皖南古 村落作为徽州文化的载体列入世界文化遗产， 标志着徽州文化正在走向世界。 因 此，徽州文化资源的保护在徽州文化研究、 徽学的发展过程中占有非常重要的地 位。如果徽州文化资源受到破坏而消亡， 则徽学就失去了研究的物化对象。 要想 使徽州文化进一步扩大影响， 要想使徽学进一步得到发展， 要想使徽州文化得以 向产业化过度和发展， 首先，必须下大气力加强对徽州文化资源的保护。 这是一 项十分重要的根本性的基础工作。 一、徽州文化资源的性质、种类和现状 黄山市是徽州文化资源分布的主体。 徽州文化资源从性质上可以分为物质文 化资源和非物质文化资源两大类；从表现形式上大体可以分为地面遗存、馆藏、 民间收藏和民间流传四种； 从地域上可以分为徽州本土和和徽州人活动的相关区 域。 1、从地面遗存看， 黄山市境内现有两项世界文化遗产： 文化和自然遗产—— 黄山风景区、文化遗产——皖南古村落（黟县西递、宏村）；三处国家重点风景 名胜区——黄山风景区、 齐云山风景区和渐江——花山谜窟风景区； 一座国家历 史文化名城——歙县； 十处全国重点文物保护单位——宝纶阁、 许国石坊、 棠樾 牌坊群、潜口民宅、 老屋阁及绿绕亭、 渔梁坝、 呈坎明代民居建筑群、 程氏三宅、 西递明清民居建筑群、宏村明清民居建筑群；一座省级历史文化名城——黟县； 一个唯一的全国历史文化保护区试点——屯溪老街；四个省级历史文化保护区 ——休宁县万安、 歙县许村、 徽州区唐模、 呈坎；七十二省级重点文物保护单位； 一百二十一处县（区）级文物保护单位。此外，尚有保护价值的古建筑、古遗址 近五千处；有保护、利用价值的古村落近五十个。 2、从馆藏看，徽州历史档案，指历史上遗留下来的有关徽州的原始文书档 案，又称徽州契约文书。由于数量庞大，内容丰富，价值珍贵，学术界视为甲骨 文、秦汉简帛、敦煌文书、明清内阁大库档案四大发现之后，中国历史文化上的 第五大发现。徽州历史档案最早在 20 世纪 40 年代开始流向社会，在 50 年代被 国内各大收藏机构大批收藏。到 9