中国古代的汉字与书籍.pptVIP

第四节中国古代的书籍 一、概述 书籍-----是用文字、图画或其他符号在一定材料上记录知识、表述思想并制成卷册的著作物，它是文化信息储存和传播的重要载体。 书籍起源的条件： 1、必须有记载用的视觉符号---文字 2、有记载文字使用的材料 3、必须有记载文字使用的工具 4、为传播知识为目的而以文字写在材料上 二、中国古代的书籍： 一、简册 二、缣帛 （素书） 三、写本 四、雕版印刷书籍 书籍的装订形式： 一、卷轴装 二、旋风装 三、经折装 四、蝴蝶装 五、包背装 六、线装书 由于对书籍的含义界定不一，因而对我国古代书籍产生的时间说法也不一致。我们认为，广义的书籍是文字产生以后，人类用以记录文字，记录人类文明知识的载体，理应包括纸张发明之前的简册，缣帛，甚至甲骨、青铜、陶器、石器等各种书写材料，但甲骨、青铜、陶器、石器等“书籍”的存在，有时并不一定是为了传播知识，交流经验，并且也不象现代书籍一样连缀在一起，有时仅仅是一种信仰寄托或档案记录或纪念作用。因此，它们只能把它们算作是书籍的原始状态，而不能算正式的书籍。简册和缣帛被用作文字记录的载体。它已初步具备了现代书籍的传播知识，交流经验，长篇记录，成页成册等条件，但由于材料本身的制约，使它的书籍功能受到很大的限制。因而我们只能说简册是书籍的雏型。只有当纸被发明并且被用作书写的主要材料之后，现代意义上的书籍才正式出现了。因此，狭义范围内的书籍指的是纸写本。随着人类文明的发展，科技的进步，幻灯胶片、电子光盘都济身“书籍”行列，具有书籍的功能。我们这里重要介绍一下我国古代最重要的书籍：简册、缣帛和纸写本的有关情况。 一、简册： 简册又叫简策，简牍、方策等， 是指长条形的竹片或木片以及方块 形的木版。（也有人认为长条称简， 方块称牍，连缀后称册或策，罄竹 难书，连篇累牍）简牍被用作书写 材料，到底始于何时，学术界说法不一。有人认为商周时期就已经使用简册了。可惜无实物佐证。但至迟春秋战国时已有简册。秦汉时期盛行，成为当时主要的书籍形式。直至东晋时逐步为黄纸所取代。据现已出土的简册实物和文献记录可知，长简一般用作写法律，经书，短简写传记、书信、杂文等。秦汉时用作写经典的简策大多长二尺四寸（汉尺合今0.23米）。王充《论衡·谢短》语：“二尺四寸，圣人之语，朝夕讲习”；《论衡·书解》中说：“诸子尺书，文篇具在可观”；郑玄注《论语序》引《钩命决》云：“诗、书、礼、乐、春秋，皆长二尺四寸，孝经谦半之，论语八寸”汉代律令都写在三尺长的简上，所以汉人称法律为“三尺法”。 简册的制作有一定方法。制作简时先把竹子劈成竹条，剖削平整，然后放火上烤炙。除去竹子的水份，使之不易霉烂虫蛀。这道工序即所谓“杀青”，也叫“汗简”，“汗青”。制木简也是先将木劈成片、刮、平，叫版或椠。若是一尺见方的版则叫方牍，劈成木条则叫木简或札。然后就可以写字了。书写时一般用毛笔沾墨在上面写字，写错了，就用小刀把字迹削刮掉重写。这种刮简的刀在当时也叫“削”。司马迁说孔子修《春秋》时，“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”所以秦汉间称从事文字书写工作的小吏为“刀笔吏”。解放后的地下文物发掘中，多次发现有简策连同毛笔，削刀伴出的情况。以往有人认为刀是用来在简上刻字的，其实不对。 简上的字数多少并不一定，但同一篇文章的各简字数大致相同，每支简上一般只写一行，也有写数行的。如汉代撤藩的命令就是双行写在一尺一寸的简上。绘地图和写书信一般都用一尺见方的木版。所以，后人常以“版图”表示国土范围，以“尺牍”代称书信。 单支的简用柔细的丝绳或麻绳在简与简之间交拧一下，与今天的编竹帘相似，编绳的道数也二、三、四、五不定。 简册是先写后编，还是先编后写？许多人认为应先编后写较合理，否则，先后次序容易弄乱。（可参看曹之的《中国古籍版本学》）。 每部书写在简上时，一般把书题、篇题写在第一支简上。有时第一、二支简的正面不写字，叫赘简，再在赘简的背面写上篇名、书名。当整篇简册连缀好后，从尾部及卷至第一枚简，赘简背面的书名，篇名正好露在外面，以便查阅，这就相当于书的封面。古人习惯于从右向左读，因此，卷册时从左向右卷，简策都是卷起来存放的，因而，古人常用“卷”作为统计简册的单位。短文有一卷数篇的，长文有一篇数卷的，大凡卷与篇的分别在于篇以内容为单位，卷以若干简数可以编卷成册者为单位。成卷的简册外面还常常用绸布袋包裹保护。这种绸、布袋称为帙，古人卷、帙并称。 自古至今都有大