《农村社会学》第5章农村家庭和家族.ppt

（二）农村家族复兴的原因 农村家族何以复兴？学者们从不同的视角进行了研究。 第一，社会结构论，代表人物有钱杭、谢维扬、郭于华等。 （1）环境决定论：钱杭、谢维扬认为，农村在居住方式上盛行的亲族聚居，为农村宗族活动的发生提供了土壤；当前农村中存在的为宗族活动所需的各种资源，如祠堂、族谱、族长等，又为农村亲族聚居向宗族形态转化创造了社会条件。 （2）文化决定论：郭于华认为传统亲缘关系作为中国文化传统，与现代社会、经济关系的交织融混是一种现实的存在，其存在形式在现代社会中将会不断复制和放大。 （3）社会制度论：谢剑、房学嘉通过对粤东梅州的一个客家宗族社区长达数年的田野调查，得出复苏的宗族制度是基于传统亲属制度的结论。 第二，功能需求论，代表人物有王沪宁、王铭铭等。 王沪宁侧重从经济因素和行政体制方面探寻农村宗族复兴的原因，认为农业生产的季节性特点，使生产协作变得必不可少，但是集体经济管理手段的削弱，促使家族成为协作任务的承担主体，从而“造成家族势力的抬头”。 王铭铭认为宗族共同体之所以复兴，是因为宗族能够满足人们在社会公益事业和福利事业以及精神上的某些需要。 我们认为：20世纪80年代以来农村家族复兴，不仅仅取决于家族的功能和需求，而是与当时农村社会制度的变迁有内在的关联。 首先，农村家庭联产承包责任制的实行，是家族产生的直接诱因。由于实行联产承包责任制，农民生产出现困难和问题，产生了寻