第二课 罢黜百家,独尊儒术.ppt

一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统 * 004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 024 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 022 光大儒家仁政学说的亚圣 ?孟子??????? 影响中国历史的100伟人 061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 孔子 孟子、荀子 焚书坑儒 董仲舒 主要内容 一、从“无为”到“有为” 1.西汉初年的“无为而治” “汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 请结合材料分析汉初为什么提倡“黄老之学”,实行“无为而治”？ （1）原因： 客观原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾 （2）目的： 为了恢复生产和安定人心 （3）表现： 采取与民休息政策：减轻田租；释免奴婢；士兵回家，授予田宅，减免赋役。 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号 ——《汉书·食货志》 根据材料分析汉初“无为而治”收到了怎样的成效？ 经过60多年的休养生息，汉朝经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 （4）成效： 颁布推恩令 北击匈奴 独尊儒术等 分析汉武帝从“无为”向“有为”转变的原因， 并举例说明汉武帝是怎样实行“有为而治”的。 2、汉武帝的“有为而治” （1）原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 （2）措施： 1、董仲舒（前179-前104） 广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 2、董仲舒“新儒学思想”的特点 3、董仲舒“新儒学思想”内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 “君权神授”，“天人合一”“天人感应” ——加强君权 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序 儒家学派认为社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。三纲是社会伦理道德的规范。 五常是指仁、义、礼、智、信五项品德标准，是人们为人处世的品德规范。 4、董仲舒“新儒学思想”的影响 （1）对于扭转内外松弛的局势十分有利。 （2）新儒学为封建统治提供了理论依据。 （3）对儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。 1、汉武帝的尊儒措施： （1）思想上： 全面肯定董仲舒的新儒学思想 （2）政治上：①大量启用儒学家参与国家大政； ②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 （3）教育上： ①儒家经典成为国家规定的教科书； ②兴办太学，由儒家五经博士负责教授（打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位）； ③在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统（儒学在民间处于独尊地位） 三、儒学成为正统 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想 2、结果： 评价 积极 消极 1、加强了中央集权，