第六章《聊斋志异》.ppt

第五章文言小说的新高峰《聊斋志异》 研究问题： 论《聊斋志异》的悲与愤。 作者的坦言： 《聊斋自志》云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣！” 请大家研究： 《聊斋自志》的悲与愤。 一、蒲松龄生平的悲愤 蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉，淄川（今山东淄博市）人。 1、一生热衷科举。19岁应童子试，县府道三个第一。 71岁才援例为贡生。 2、塾师生涯。33岁至70岁在本县乡绅毕家坐馆，一边教书，一边应试。 3、一生穷愁潦倒，思想比较复杂矛盾。 《聊斋志异》是一部短篇小说集，491篇。 二、《聊斋志异》思想内容的悲愤 故事来源 一是根据现实生活进行艺术概括； 二是将前代小说、戏曲故事加以改编； 三是将亲朋好友提供的素材加以整理。 邹弢《三借庐笔谈》载，作者作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”。“偶闻一事，归而粉饰之。”——并非只是个人的悲愤。 1、社会政治黑暗，被压迫者愤而反抗。 《梅女》：“汝本浙江一无赖贼,买得条乌角带,鼻骨倒竖矣!汝居官有何黑白?袖有三百钱便而翁也! ” 《梦狼》：白翁梦中到其长子白甲的衙门，只见“堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼也，又视墀中，白骨如山。”白甲“扑地化为虎，牙齿巉(chán)巉。”——衙门里的官吏是吃人的虎狼。 《红玉》：冯相如、红玉。控诉土豪劣绅的罪恶。 《聊》抨击黑暗政治的作品有如下特色： ⑴小说揭露的是整个吏治的腐败，而不是个别官吏不好。如《梦狼》、《成仙》 ⑵小说不仅揭露一般官吏，还将矛头指向封建社会最高统治者皇帝。如《促织》：成名。指责了封建社会的最高统治者，一人欢乐，万家遭殃，揭示了政治腐败、社会黑暗的总根源。 又如《续黄粱》的曾孝廉由于皇帝信任、支持、纵容而为所欲为。 ⑶表现作者强烈的爱憎感情。在《梅女》《席方平》《梦狼》《红玉》《续黄粱》等均表现突出。 2、青年人爱情的悲愤 Ⅰ塑造一系列“情痴”形象：孙子楚、黄生、王子服等 何谓 “痴”：性痴而其志凝，故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。 （《阿宝》篇） Ⅱ强调心灵契合的知己之爱——一种新的爱情观。如《连城》 Ⅲ继承《牡丹亭》的思想传统，肯定和超越生死的爱情力量。如《连城》再如《莲香》 3、读书人科举的悲愤 Ⅰ将试官的昏庸无能和贪鄙作为揭露和讽刺的重点。如 《司文郎》盲僧人能凭嗅觉判别文章的优劣，然而却与科场的取落形成鲜明反差 ：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人（指试官）并鼻目盲矣！” 《叶生》：叶生“文章词赋，冠绝当时，而所如不偶，困于名场”。抑郁而死，死不瞑目，鬼魂为师，将生前拟就的制艺诗文传授给朋友丁乘鹤之子，中亚魁。叶生说：“是殆有命，借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也。”文后“异史氏曰：魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。…天下昂藏沦落如叶生者，亦复不少…”——做鬼方实现理想！ 相关评论： 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 ——郭沫若 “笑中也也有泪，乐中也有哀；几分庄严，几分诙谐，几分欢笑，几分感慨；此中滋味，谁能解得开！” ——《说聊斋》 新思想、新观念 《黄英》：陶姓姐弟、马子才。“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。” 《瑞云》：名妓，贺生。不以贫穷、美丑。 《阿宝》富商女、孙子楚、魂化鹦鹉。全篇笔写“痴”，字字关“情”。它说明理想婚姻，靠的是男女间的“真心”和“至情”，而不在乎门第。 《颜氏》：男装赴考高中，官场十年有政绩。 三、《聊斋志异》艺术成就——一书而兼二体“用传奇法以志怪” （一）故事情节离奇曲折，富于变化。 《促织》以蟋蟀的得失为主线，六起六伏，忽张忽弛，主人公则从悲到喜，喜极生悲，悲极复喜，悲喜交集。 （二）人物形象具有鲜明的个性特征。 婴宁：爱笑、爱花天真无邪的性格。青凤的拘谨端庄，小翠的善谑顽皮，席方平的反抗精神，给人以鲜明深刻的印象。 四、《聊斋志异》在中国古代短篇小说发展史上的地位 （一）《聊斋志异》是中国反映社会生活最广阔、最深刻的一部古典短篇小说集。 （二）《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志。“用传奇法，而以志怪”，开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短篇小说创作新天地。 （三）《聊斋志异》对后世的短篇小说创作产生了重大的影响。 《阅微草堂笔记》（文学史P278-279） 纪昀（1724- 1805 ），字晓岚，献县（今河北沧州市献县）人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年82岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文