《西游记》 教评点本再解读 道.pdfVIP

东方论坛 2006 年第 3 期 《西游记》道教评点本再解读※ 胡 　淳 　艳① (北方工业大学 文法学院 ,北京 10004 1) 　　摘 　要 :清代先后出现过六家以金丹之道评点小说《西游记》的评点本 ,六家评点本有一个清晰的发展过程 。指出道教 内丹修炼的要旨,批驳内丹学之外的一切旁门左道 ,借助五行和《易经》的义理和卦象阐释金丹之道 ,这构成了《西游记》道 教评点本的主要内容 。《西游记》小说回目和文本中大量的宗教术语和诗词 ,是评点者以宗教眼光看待和评点《西游记》的 最表层化的因素 ; 中国文人以文证道的思维模式 ,是更为深入的内在原因;评点者身份的改变及其思维的进一步道教化 、非 文学化 ,是《西游记》评本道教化的内在动力 ;《西游记》道教评点本对内丹学的阐释也是清代道教总体衰微 、而内丹学却特 盛的体现 。 　　关键词 :《西游记》道教评点本 ;金丹之道 ; 内丹学 ( ) 　　中图分类号 :I207 . 419 　文献标识码 :A 　文章编号 :1005 - 7110 2006 03 - 0042 - 05 　　清代曾先后出现过七家《西游记》评点本 ,除了 展线索 。 ( ) 乾隆十四年 1749 的《新说西游记》以外 ,康熙二年 所谓金丹之道 ,指的是内丹学的修炼之术 。道 ( ) ( ) 教自创立之初 ,炼丹服食以求成仙不死就是其重要 1662 的《西游证道书》以下简称证道书 、康熙三 ( ) ( ) 十五年 1695 的《西游真诠》、嘉庆十三年 1807 的 内容 。最初的炼丹术是用炉鼎烧炼丹砂等矿石药 ( ) 《西游原 旨》、道光十九年 1839 的《通易西游正 物而成 ,包括神丹 、金液 、黄 白三种 。三者相互转 ( ) 旨》、咸丰八年 1858 的《西游记记》和《西游记评 化 ,金液及水银合炼为丹 ;此丹与水银合炼成银 ;此 注》先后出现 ,这六家评本都是以道教的金丹之道 丹置火上扇之化为丹金 ; 以金液和黄土炼之成黄 来阐释《西游记》的。 金 ;黄金复以火炊之 ,化为丹 ,即可服食 ,此即金丹 。 具体地说 ,从《证道书》心学与道教金丹之旨评 此为外丹术 。自魏晋以至隋唐 ,金丹道十分盛行 。 点的兼有 ,到《西游真诠》的独尊金丹大道 ,而后《西 唐宋之后 ,渐趋衰落 。而内丹术逐渐兴起并成为道 游原旨》以三教合一的金丹之道阐释 ,达到《西游 教炼养的主流 。内丹 ,是以己身为炉灶 , 以己身中 记》金丹之道评点的最高峰 。其后 , 《通易西游正 之精气神为药物 , 以神为运用 ,在 自己身中修炼 ,使 旨》和《西游记记》都试图在继承金丹之道的诠释传 精气神聚凝不散而成之“仙丹”,称为内丹 。外丹的 统的同时又有所变化 ,从《易经》等更为多重的视角 一些术语和理论被沿用于内丹修炼的理论之中 ,故 观照《西游记》。至含晶子《西游记评注》,又回到了 内丹 被 亦 被 称 之 为 金 丹 。这 就 是 金 丹 之 [ 1] (P294 - 297) 《西游真诠》的传统 , 以较为纯粹的金丹之道进行诠