审美领域——自然美和社会美.pptVIP

米洛的维纳斯 雅典娜 掷铁饼者 雅典娜 阿波罗与达芙妮 《诗经·卫风·硕人》 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉， 巧笑倩兮，美目盼兮。 人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的一个充满生命力的意象世界。 人体美的形式因素不能脱离人的感性生命的整体，也不能脱离人的社会文化生活的环境和人的精神生活。人体的形式之美最终显示为感性生命之美。 人体美 人物美 芙丽涅 希腊雕刻家普拉克西特 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》 席罗姆《法庭上的芙丽涅》 安格尔：《大宫女》 《瓦平松的浴女》 《泉》 王右军----飘如游云，矫若惊龙。 王恭----- 濯濯如春月柳 夏候太初------朗朗如日月之入怀 人 物 美 人的风姿和风神 当一个人的言行举止、声音笑貌表现出这个人内在的灵魂美、精神美时，就形成一种风姿之美、风神之美。 《容止》 《世说新语》 魏晋人物品藻 美学的人物品藻 看杀卫玠 “京师人士闻其姿容，观者如堵墙。” —《晋书·卫玠传》 人 物 美 处于特定历史情境中的人的美 人物美的这个层面，包含有更丰富的历史的内涵和人生的意蕴，也更能引发欣赏者的人生感、历史感。 大卫：《拿破仑一世的加冕》（局部） 日常生活的美，在很多时候表现为一种生活的氛围给人的美感。这种氛围，犹如玫瑰园中的芳香，看不见，摸不着，但是人人都可以感受到，而且往往沁入你的心灵最深处。 如果人们能以审美的眼光去关照日常生活，它们就会展示出一个充满情趣的意象世界。 日常生活的美 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——白居易 日常生活的美 中国古人特别追求在普通的日常生活中营造美的氛围。 敦煌壁画中的生活场景 * 米勒《拾穗者》 民俗风情是重要的审美领域。因为这里包含有人生、历史的图景，有老百姓的酸甜苦辣、喜怒哀乐。 隔帘遥听卖花声。 小窗人静，春在卖花声里。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 民俗风情的美 节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越。在这种状态中，不仅人和人融为一体，而且人和自然也融为一体。 节庆狂欢 这种形式超越了世俗的等级制度、等级观念以及各种特权、禁令，也就超越了日常生活这种种局限和框架，现实了生活的本身面目，或者说回到了生活本身，回到本真的生活世界。 节庆狂欢 春节与圣诞节 泼水节 西班牙西红柿节 * 世界各地狂欢节 世界各地的狂欢节 休闲文化中的审美意味 休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。 有了这种情趣和快意，“玩”就成了一种高级审美活动，在“玩”的活动中，玩家就能体验到一个意象世界，从而获得审美感兴、审美享受。 旅游活动本质上是审美活动，也就是超越实用功利的心态和眼光，在精神上进到一种自由的境域，获得一种美的享受。 休闲文化中的审美意味 * 尼亚加拉大瀑布 * 京都金阁寺 二、和自然美的性质有关的几个问题 1. 是否所有的自然物（自然风景）都是美的？ 2. 自然物（自然风景）的审美价值是否有等级的分别？ 3. 自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？ 是否所有的自然物（自然风景）都是美的？ 是否所有的自然物（自然风景）都是美的 哈格若夫： “自然是美的，而且不具备任何负面的审美价值。” “自然总是美的，自然从来都不丑。” “肯定美学”的观点： 是否所有的自然物（自然风景）都是美的 人的审美活动是一种社会的、历史的文化活动。自然物的美是一个历史的范畴。 自然物（自然风景）的审美价值是否有等级的分别？ 自然物的审美价值是否有等级的分别 美不是自然物的客观物理属性，美是人与自然的沟通和契合而形成的意象世界，因而它必然受历史的、社会的各种因素的影响，必然受审美主体的审美意识以及审美活动的具体情境的影响，必然包含审美的价值内涵。 “意象说”： 自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？ 自然美高于艺术美 艺术美高于自然美 罗斯金：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美。” 黑格尔：“我们可以肯定地说，艺术美高于自然美。因