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1 听读 2 自由读 3 小组竞读 典雅古香 时间总是在积淀中慢慢平静 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。你们心中装了哪些神话故事? 嫦娥奔月 女娲补天 后羿射日 精卫填海 《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》 …… 夸父逐日 《 山海经》 学 习 目 标 3、学习夸父不畏艰难,为人类造福的伟大精神。 2、结合文下注释积累逐走、入日、欲、大泽等文言知识。 1、感情充沛的朗读课文。 神话:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以,神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 资料讲坛,我做主 《山海经》:书名。18篇,作者不详,其中14篇是战国时期的作品,《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。 中国古代神话人物,是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”,经前人考证,“夸父”即“博父”,其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰,左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名,也是一个部族的名称。 夸 父 其 人 经典神话,我诵读 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮, 饮于 河、渭;河渭不足,北饮大泽。 未 至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 逐走 渭水 大泽 手杖 邓林 zhú wèi zé zhàng dèng 正字正音 1、个人翻译两分钟。 (对照课下注释、工具书,标出疑难字词。) 2、小组释疑两分钟。 (进行讨论式自主学习。若有问题,记下来,全班解决。) 3、小组风采展示。 自主翻译,我学习 (从准确、流畅、文采三个方面给予完善和评价。) ①逐走: ②入日: ③欲: ⑤足: ⑦弃: 竞跑,赛跑。 追赶到太阳落下的地方。 想,想要。 足够,充足。 遗弃。 ④于: 到。 重点词语 ⑧邓林: 地名,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 夸父与太阳竞跑,一直赶到太阳落下的地方;他感到口渴,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖,就在半路渴死了。他遗弃的手杖,化成了桃林。 [译文] ⑥北: 向北 全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,画面栩栩如生,你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日? 走(逐) 饮 渴 死 化 理清思路 请选取你最喜欢的画面,创造想象,用生动的语言描述出来。 (可加入适当的描写,如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等) 你怎么看待夸父这一人物? 夸父魅力,我感受 所以,现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 夸父是一个有胆量有决心,目标远大,气魄非凡,意志坚强的英雄人物。 ①?表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄(积极意义) ②?自不量力(消极方面) 对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的? 神话精髓,我探究 你如何理解这则神话的主题? 通过神话,表现夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 文 章 主 题 课外阅读《精卫填海》。 北二百里,曰发鸠之山,其上多柘(zhè)木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨(xiào) 。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不反,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(yīn)于东海。漳水出焉,东流注于河。 [1]发鸠之山:山名。 [2] 柘木:柘树,桑树一类。 [3] 文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹。 衔接阅读,我练习 译文: 再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。有一次,女娃去东海游泳,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
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