前赤壁赋苏轼剖析.pptxVIP

;你对苏轼的了解有哪些？;苏轼洞庭秋色赋;苏轼的枯木怪石图;东坡肉; 回忆学习《念奴娇·赤壁怀古》时所讲过的苏轼其人以及写作背景，你还记得多少？ ;苏轼;苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙 散文“欧苏”：欧阳修，苏轼 宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚 宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾 宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩 画作：开创了湖州画派;写作背景;苏轼;;;自我检测：文学常识 苏轼，字（ ），号（ ），眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、书画家。他在诗、词、歌、赋、散文、书法、绘画等方面均有较高的造诣，是中国文学史上少有的全才之一。苏轼的诗歌代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“（ ）”；苏轼开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“（ ）”；他发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“（ ）”；与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称“（ ）”；黄州时期，苏轼创作了三篇千古杰作——一词二赋，即（ ）、（ ）、（ ）。 ?;赋：是汉代形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。;赋的文体;翻译课文，积累字词; 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ;白露横江 水光接天 ;白露横江 水光接天; 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；??音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ; 由喜转悲。 来自触景生情，见茫茫月色江水，产生于“美人”在天一方之叹。 来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。 ;关于“美人”;关于“客”;; 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ ; 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ;客人的“悲”由三方面原因构成：; ; 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ; 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ; 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。; 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ;　　五、理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？; 需要指出的是，苏轼一生执著追求的是为国出力，为民效劳，而不是个人的功名利禄，更不是游山玩水的乐趣。因而，从文章的结尾，我们既要看到作者在拥抱自然中寻求解脱的旷达乐观，又要看出这旷达乐观中所蕴涵着的忠君用世而不可得的无奈。从那水光接天而又雾气横江的朦胧景色中，从那杯盘狼藉、主客醉卧的场面中，难道我们不能感受到几分这种苦涩的无奈吗？ ;积累字词、句式;;望;句式和词的活用;11、桂棹兮兰（　　　　　　　　　　　） 12、羽化而登仙（　　　　　　　　　　　） 13、乌鹊南飞（　　　　　　　　　　） 14、不知东方之既白（　　　　　　　　　） 15、顺流而东（　　　　　　　　　） 16、下江陵（