古代文学复习资料.docxVIP

古代文学复习资料 上古神话 1.1?解词： 万物有灵：原始社会，由于生产力不发达，人类认识能力低下，原始人还不能把自身和 自然界分开，以己推物，认为自然万物同人一样有灵魂、知觉、意识。 图腾崇拜：即?Totem.。美洲印第安人方言，意为“他的亲族”。原始人基于万物有灵的 观念，认为自己的氏族和某种动物、植物、自然物有某种亲缘关系，认他们为自己的祖先。 这种自然物就是这个氏族的图腾。这个氏族便以这种图腾命名，作为氏族的标志，以此与 其他氏族相区别。 上古神话：神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会 本身。 1.2?论述： 上古神话的文学价值： 上古神话是对世界对人类认识的总和，所以被称为人类童年时代的百科全书。 1?我国上古神话重要表现出的与自然抗争的积极有为的态度对后代文学创作的精神内 容有重要影响。我国文学在人与自然的范畴中，在主观与客观的范畴中，往往更强调人和 主观。而其他民族里，往往更强调对物的崇拜。而我国却出现了夸父、后羿这样的与日竞 争的形象。又如，其他民族的洪水神话里常是通过躲水来逃避了灾难，而我国的神话里有 女娲补天、鲧禹治水等与自然搏斗的故事。同时，后人在表达宏志、拯救苍生之志时，常 常化用神话。2?我国上古神话天然神奇的艺术创造为后代浪漫文学的发展奠定了基础。首 先原始人在神话中创造了一系列丰富的形象，为后代偏于浪漫的创作提供了丰富的素材。 后人用其典故，增加了其作品的神奇色彩，创造了行的境界.其次，神话奇异奔放，夸张幻 想大大地启迪了后代作家丰富的想象力，从而创作了更加完美精湛的超现实艺术境界。如 神话里把自然人格化、把人自然化（神化）等。这些方式在原始人那是不自觉的，而后代 作家却受到启发，用于自觉创造。 周易卦爻辞 2.1?解词 卦爻辞：《周易》中系属在六十四卦符号后面或下面的表明各卦各爻寓意的占筮之辞。 时称繇辞。 2.2?论述：周易卦爻辞的文学因素 1.?艺术手法而言，其最突出的特点是象征。“立象以尽意”，用形象来说明义理，哲理内容 答案采用了艺术的审美表现方式。画面感强。通过物象，情境，故事片段，等来指示休咎。 有的甚至不言吉凶，具体事理答案就存在于形象中。通过形象的描绘给人提示，创造了一 个个含蕴丰富的意象，引起人们联想，给人以体味的余地。 2.?从形式上看，语句简洁整齐，多用韵语，颇有诗歌韵味。如“鸣鹤在阴，其子和之。我 有好爵，与尔靡之。”（《中孚》九二）就很有诗歌意味。 诗经 3.1?解词 1?诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌?311?篇 (其中笙诗六篇)，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或《诗三百》。西汉时称《诗经》。是 北方文化的代表，非一地之作。作者大多不可考，且非一个阶层的作品。分为“风雅颂” 三类。“赋比兴”的手法。 2?风雅颂 诗经的分类。根据音乐曲调分的类。风：指曲调，歌调（十五国风就是十五中地方歌 曲）。雅：王朝都城及王畿地区的曲调歌调。颂：特指配合舞蹈的曲调歌调。 3?赋比兴 诗经的表现手法。朱熹认为，“赋者，敷陈其事而直言之者也。”；“比者，以彼物比此 物也”，如：“手如柔荑，肤如凝脂 ”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如：“关 关雎鸠，在河之洲。” 4?三家诗 指“鲁诗”（申培公所传）、“齐诗”（辕固生所传）、“韩诗”（韩婴所传）三个解说《诗经》 含义的学派。西汉时曾为三家设学官。现均已亡佚。 5?毛诗 指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。东 汉经学家郑玄曾为《毛传》作序，称《毛诗传笺》。 6?笙诗 《诗经》中有曲、篇名但无歌辞的诗。因其曲都以笙吹奏，故名笙诗。 3.2?论述 论述一：《诗经》的特色内容有哪些？ 1、周颂中的赞美诗 周代祭祀注重礼式，“仪乐”中第一要义即为祭祀礼。在祭祀中强调礼的精神，祭中更 强调敬祖、尊祖、颂祖。《礼记》中有“明君在上，则诸臣服从；从事宗庙，则子孙顺 孝……”祭祀的目的在教化。因此多颂祖先，而非神灵，多歌功颂德。如，周代有大武舞 组诗，来表现武王伐纣灭殷商建周朝的丰功伟绩。《周颂》篇幅短小、概括抽象性强。 2、周族的“史诗” 史诗的特点是：性质上突出再现性，叙述性；内容上偏于讲求民族发展的重大事件， 英雄人物的重大题材；文学上带有神化特色；外在形式上常是长篇巨制。《诗经》中《大明》 《緜》《公刘》《生民》《皇矣》五篇均为祭祀诗，具体讲述了被祭之先公先王壮大部族。开 国奠基的丰功伟绩。但单篇独立。没有叙事故事中人物关系冲突。 三、?“变雅”“变风”中的怨刺诗和讽刺诗 怨刺诗 有些诗斥天训上，伤时，表现了强烈的忧患意识，如，《大雅·瞻仰》《节南山的正月》 等。此类作品偏于议论，文学形象性差，显示出了中国文学的忧患意识。 有