依托茶文化发展廉政文化的思考.docxVIP

依托茶文化发展廉政文化的思考 竹溪县地处鄂西北大巴山中段北坡，森林茂密，物产丰富，茶叶是这 个县久享盛名的特产之一。竹溪县有400多年的种茶历史，在茶产业 发展过程中，创造了包括茶叶内涵的语言、生活、婚姻、诗歌、民间 传说、戏剧等地方文化，很多诗歌、民间传说广为传唱，是中国传统 文化的瑰宝之一。悠久的产茶历史、灿烂的茶文化中蕴含大量的廉政 元素。深入挖掘、提炼升化、发扬光大这些廉政元素，让茶文化与廉 政文化共生共荣，对于进一步拓展茶叶产业的发展思路、促进兴县富 民、建设风清气正的和谐社会具有非常重要的意义。 　　一、茶文化中蕴含的廉政思想 　　茶文化的精神内涵是指通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习 惯和中华传统文化内涵相结合，形成的一种具有鲜明中国文化特征的 一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。茶文化与廉政文化是紧密 联系的，茶，改变着中国，影响了世界，“以茶养廉”成为茶文化中 的一朵绚丽的花朵。 　　1、提倡勤俭节约。陆羽在《茶经》中指出：“茶为饮，最宜精 行俭德之人”，他给茶赋予了一种特殊的文化内涵，即以茶示廉、以 茶示俭。通俗简单地说，“精行俭德”是指倡导一种勤俭节约的操行 与品德。《中兴书》中曾有这样一段记载：东晋时，吴兴太守陆纳廉 政为民，接待各类政客一律清茶一杯。一次，其侄违规，遭其四十军 棍惩戒。南北朝时期，有人提出了“以茶养廉”来对抗两晋以来士族 的奢靡之风，“以茶养廉”也就逐渐成为了茶文化的传统。齐武帝临 终时的遗嘱要求在他的灵柩上仅摆放茶水、干饭作为祭品，等等。据 此可以看出：在古代，茶已经作为“节俭”和“廉洁”的象征，这种 追求勤俭节约的理念，寄托了当时人们希翼和平与安定的心愿。到现 代，这种传统仍然经久不衰，更加光辉灿烂、更加迷人。茶文化崇尚 俭朴，与今天反腐倡廉的价值取向是高度一致的。如今，以茶待客、 以茶代酒是公务接待上制止奢侈浪费、提倡勤俭节约的优良传统，由 茶宴、茶会、茶话演化而成的茶话会广泛用于庆贺佳节、辞旧迎新、 学术研讨、签约奠基、表彰先进等各种社交活动，因其简朴无华、节 约开支、以茶养廉、反对奢侈而风行全国。人民群众在品茶的过程中 总结了很多“茶廉”格言、“茶廉”警句，如“人生当如茶，清廉胜 浮华”、“一杯清茶问古今，两袖清风为苍生”、“粗茶淡饭清口有味， 遵纪守法梦里不惊”、“君子之交淡如水，为官之道清似茶”，这些都 是茶文化在反腐倡廉建设中的具体表现。今天，我们应发扬光大勤俭 节约的优良传统，使之成为一种工作习惯、一种执政风范，把“立党 为公、执政为民”的本质要求付诸行动，党员干部才能真正成为人民 的公仆。 　　2、秉持清正廉洁。茶历来是清廉的象征，高尚的化身。古人喜 好以茶明志、以茶砺节、以茶砥行，“明是非、重名节、知廉政”等 理念成为了茶文化的主流。“明是非”就是“分清善与恶、美与丑、 真与假、正确与错误、积极与消极、高尚与卑下、先进与落后”，把“名 节”、“廉耻”和“是非”联系到了一起，给“名节”、“廉耻”注入 了新的内容。茶德是茶文化的核心内容，古人总结的茶德包括“廉、 美、和、敬”，“廉”者，廉洁清白，清心健身;“美”者，先洁其身， 而正其心;“和”者，意味着天和、地和、人和;“敬”者，客来敬茶， 以茶示礼。在“廉、美、和、敬”中，以“廉”居首，说明人们对营 造清净廉洁的社会风气和文化氛围的期盼，这与“崇廉尚洁、摒弃贪 腐”的价值取向是一致的。茶之清廉，在于茶出清廉、清正、清静、 清淡、清雅、清净、清醒、清明、清晰、清贫..... 茶的清、净、明， ，不与脏、臭、污为伍，这种“清”，可“明廉、敬廉、促廉”。“清” ， 是一种色彩、一种精神、一种人格、一种品位。今天我们正置身于一 个伟大的时代，在“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”中国特 色社会主义实践中，党政干部应以“廉、美、和、敬”为魂，做到清 廉清政，倡导和煦清风;保持清正廉洁，净化社会风气;展现冰清玉洁、 两袖清风、克己奉公、高风亮节的人格魅力。要以“君子之交淡如水， 为官之道清似茶”为“座右铭”，抓好反腐倡廉，用自身的清正廉洁 净化党风、民风，促进社会稳定和谐。 　　3、崇尚艰苦奋斗。茶叶的本味是苦涩。一口茶流入口中，先是 苦涩的，苦涩过后却是一种甘甜的味道，苦尽甘来，回味无穷，因此 古人有“品一盏清茶，叹生民苦涩”的感叹，并赋予了茶“一苦二甜 三回味”的人生韵味。苦涩之中孕育着甘甜，甘甜之中孕育着苦涩。 苦涩与甘甜合二为一，是茶的灵韵。茶的苦涩与甘甜为两极，茶的真 味在于甘苦之外。只有经过苦涩的历练才能品尝到茶的甘甜，只有这 样才能真正地享受到茶之新、茶之清、茶之醇、茶之芳、茶之酽。“一 苦二甜三回味”是人生的一个整体过程，也就是把人生看成先苦后甜、 苦尽甘来、甘来反思回味幸福来之不易，更应该珍惜幸福生活，