安徽省蚌埠2020届高三上学期期中考试语文试卷及答案.pdf

蚌埠2019—2020学年度第一学期期中检测试卷 高三语文 考试时间：150分钟 试卷分值：150分 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 认知价值取向从唯古崇古到锐意创新的转变 文化发端于人类对理想的生活状态的执著追求，发端于人类为使 我和群体臻于完 善的努力。这种目标的追求和努力方式，就是人们常说的人的价值取向、思维方式和行 为方式，其中人的价值取向最能体现文化的特质。 传统的认知价值取向是唯古是法、唯古是崇。早在春秋战国时代，崇古法古就已经 是关于社会认知价值的一个主要倾向。先秦诸子的先王观即为证明。儒、道、名、墨等 诸子百家，尽管观点各异，众说纷纭，但都把尧舜等先王圣贤视为活人不可企及的高峰。 孔子盛赞尧、舜、禹：大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎， 民无能名焉。” （《论语•涂伯》）孟子认为， 尧、舜、禹、汤、文、武、周公至孔子，在知识上 是一步一步地退化，因而他提出“法先王”的观点，提倡托古改制。道家也认为遂人氏 以前的社会乃是至善之古，是令人神往的无为而不为的世界。三代 （夏、商、周）之后， 人们的道德开始堕落，墨子则认为：“周威之治天下也，不若武王，武王之治天下也， 不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜：（《名子•三拚》） 非但如此，传统的崇古法古的社会认知价值观念还被经典化、制度化，以至成为影 响历史最有力的认知价值观念。汉代时就把《诗》、 《书》，《礼》、 《易》、 《春秋》定为儒 家的“五经”，后来，朱熹通过编撰《四书集注》，把《大学》、 《中庸》、 《论语》、 《孟子》 经典化，并获得公认。与此同时，社会还逐渐从制度上对此作出了规定和保证，形成了 一整套相当严密的制度，其中最为典型的是科举制度。在这种社会认知价值观念支配下， 历代统治者总是以敬天法祖为为政之道。 “祖宗之法不可变”成为几千年传统社会铁一 般的规矩，其势力之强大，从历代改革家的遭遇和命运可见一斑。 “五四”新文化运动，以其彻底的反传统姿态，把孔家店从独尊神圣的位置上拉下 来，对唯古法古的传统认识观念进行了激烈的冲击，科学和民主的观念已深入人心。文 化观念和学术思想的永恒不变已成为神话。 “凡事宜新，不循旧例”和“推陈出新的 观点，已为世人所接受，20世纪中国发生的翻天覆地的变化，其思想根源即在于此， 尤其是 我国实行改革开放政策以来，社会的结构和观念从单一化走向多样化，人的主 观能动性、创造性更进一步得到发挥.可以说，改革开放的大潮已冲破中国传统文化的 封闭式的超稳定系统，使人的主体性、能动性和创造性逐步发挥出来。随着社会主义市 场经济的建立和 日趋成熟，人们的创新精神会得到社会的激励，人们的创造能力将得到 空前的发挥，传统的崇古法古观念不再成为社会认知价值观的主流，并逐渐被扬弃，取 而代之的将是人们勇于开拓、锐意创新的精神。 （选 郭湛、曹明德《中国传统文化的前景》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 文化开始于人类对理想生活状态的追求和为使 我及群体完善的努力。人的价 值取向、思维方式和行为方式最能体现文化的特质。 B. 汉代把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定为儒家“五经”，南宋 朱熹编撰《四书集注》，说明崇古法古价值观已经被制度化。 C. 崇古法古被经典化和制度化后，历代统治者总是以敬天法祖为为政之道，其势 力之强大，从历代改革家的遭遇和命运可见一斑。 D. “五四”新文化运动以彻底的反传统姿态，对唯古法古的传统认知观念进行了 激烈的冲击，科学和民主的观念深入人心。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章用事例论证、引用论证、对比论证等，论述了认知价值取向从唯古崇古到 锐意创新的转变。 B. 第二段由先秦诸子的先王观证明了崇古法古早在春秋战国时期就已是社会认知 价值的主要倾向。 C.