你家有几条家规.docVIP

　　 你家有几条家规 　　 　　朱 煦 　　好家规是教养的基石 　　说到家规，眼下似乎已被不少的家庭遗忘了，据说是因为家规束缚孩子成长的思维。 　　我对家规的记忆，要从爷爷奶奶说起。记得吃饭时，一定是奶奶为爷爷盛好饭，摆好筷子、汤匙，待爷爷坐定端起碗开始吃，其他人才能动筷子。爷爷吃饭不说话，细嚼慢咽。 　　我父亲13岁进厂学徒，做到小厂的厂长，母亲靠着外婆做佣人供她读到幼师毕业。母亲格外疼爱我和弟弟，对我们的错误却丝毫不留情。记得一天，我当母亲面脱口而出“他妈的”，母亲一个耳光让我从此恪守在家里说话不敢带一个脏字。 　　父亲母亲一直按月给爷爷奶奶、外婆钱。等到我和弟弟都挣钱了，父母也要求我俩给爷爷奶奶、外婆按月寄钱，开始每月5元，后来涨到10元。到了我女儿也挣钱，给爷爷奶奶、姥姥按月寄钱也成了家规的一部分。 　　每个小孩子都会翻大人的包，我们就给孩子立规矩，未经允许，不得翻动他人的物品，当然我和孩子的妈妈也做到了不翻动女儿的东西。长此以往，我们家庭成员之间，未经允许不翻动他人的东西成了共同遵守的家规，从日记、信件，到如今的手机、邮箱，社交账号。 　　不同的家庭家规是多样的，体现着这个家庭的文化，体现着这个家庭的价值观，也体现着这个家庭人与人之间的相互尊重。家规是建立良好习惯的基础，也是形成良好教养的基石。 　　一个有意思的现象，在物质紧缺时代，人们在意家规;而在物质充盈时代，人们反倒忽略家规，似乎物质上不缺了，精神上会自净。是这样吗?好的家规是从点滴去规整一个生命，在其成长中积累无形的底线，从守规习惯到守法自觉，从谦让到合作、从洁言到洁行。思想的独立，自由，与行为的合法、有限是不冲突的。从社会的角度而言，这恰恰是有教养的体现。 　　吃坐行皆要有“相” 　　■刘雁军 四川成都第三人民医院胃肠外科博士 　　我的女儿快1岁半了，初为人父，有些紧张，因为不知道如何教育这个“小魔头”。 　　尽管现在时代进步了，孩子接受教育的途径多元化了，但家庭的传承教育对孩子的性格养成和启蒙依然至关重要。回忆起父母给我的家庭教育，至今历历在目。 　　一是“吃有吃相”。我生于上世纪70年代，那时对绝大多数家庭来说，“吃”是天大的事情，吃相不好最丢脸面。如果长辈不上桌，我们是不准上桌的。每一道菜，必须等长辈动第一筷，然后才轮到我们小辈。吃饭的时候必须专注，不能有声音，尤其是吃面和喝稀饭的时候。必须吃光碗里的米粒，碗里不能有剩饭剩菜。吃完饭后，长辈不下桌，我们是不能离开饭桌的，只能静静地听长辈的教诲。离开桌子后要收好自己的碗筷和垃圾，到厨房帮父母清洗。小时候经常在吃饭的时候会受到父母的训斥，弄得我战战兢兢的。 　　二是“坐有坐相”。记得小时候我们家有两张藤椅，是我们家最舒服的坐具了，是长辈的专座，如果父母或爷爷奶奶过来了，我们必须要让座。如果家里来客人，没有座位，我们只能站着，大人说小孩没有腰杆，站着不累。如果串门走亲戚，坐相就更重要了，不能去坐别人的床，不能坐得很散漫，不能晃悠椅子，更不能跷二郎腿。 　　三是“站有站相”。歪戴帽子斜穿衣，站得东倒西歪，是最不礼貌的。记得我小时候好动，长辈给我讲话的时候，我忍不住要动动衣服，挠挠痒痒，或者眼睛不看着长辈，经常要惹来一阵训斥。 　　我现在已经快到不惑之年了，历经世事，越来越觉得父母给的规矩难能可贵，需要我们一代代传承下去。虽然琐碎而繁多，但点点滴滴都透露出要敬畏劳动，敬畏长辈，敬畏生活，这样才懂得珍惜。 　　孝敬皆是教育成 　　■依日桂 内蒙古锡林浩特市 媒体人 　　多年来，我一直帮助父亲照顾着年迈的奶奶，因此错过了很多年轻朋友欢聚玩乐的机会，但我从未感觉可惜。 　　在我们家的家规里，尽孝是最重要的内容，而且尽孝不能停留在口头上，更要注重实际行为和感情成分。我从小看着父母如何尽孝，耳濡目染中形成了一个观点，尽孝必须做到细微处。因此，工作后，我就代替父亲照顾起80多岁的奶奶，每天根据她的味口单独给做饭，陪老人散步聊天，让她心情愉快。 　　蒙古族在平时饮食、节日礼宴和集会时，都给长者以极为尊重的地位。谚语说：“老人的经验教育人，太阳的光辉温暖人。”“金银可以获得、父母不能再得。”蒙古族人的祝寿礼和过本年都是在年纪大时才举行。一般在60、70、80、90岁时才祝寿。来宾都为老人斟满酒、献哈达礼品，祝寿宴隆重而又热烈。 　　蒙古族认为，孝敬父母是报答父母的恩惠。很多蒙古族人家都将孝敬父母视为做人的根本。但随着社会的发展和生活节奏的加快，现在的中青年人把更多的关爱和重视都给了子女，忽视了对父母的孝敬与赡养，“重小轻老”现象越来越普遍。 　　每个做父母的都希望自己的孩子能够有孝心，但孩子孝敬父母的品德是教育出来的，与家教有很大关系。在儿女成长过程中，要让孩子感受到父母的辛苦，要给孩子孝敬父母提供机会，比如让孩子做力所能及