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天才都是圣徒 爱因斯坦曾说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。”这段话可以作为上述命题的一个注释。 为什么天才都是圣徒呢？这是因为品德是协调人与人之间关系的，只有人与人之间发生联系才有道德问题出现，越是道德高尚，他获得的社会帮助就越多，所谓得道多助失道寡助是矣。越是有大成就者越是要有众人的帮助，这样他的势能才越大，他才能够成为天才。 不仅组织类的天才如此，就是在纯粹个人领域里的杰出人物也无不如此，如曹雪芹等。一个庸俗之徒是不可能忍受那样艰苦的生活而去为人类创作这部巨著的，即使创作出了，也不可能达到那样的艺术、思想高度让后世学习、研究…… 因此，中国古人对孩子不恐智不达，唯恐德不修。智不达不过他一个人受苦，而德不修则可能祸及九族。因此有楚将子发母的拒子入门，有赵括母的不徇私情，有陶侃母的割发待客等。那种智力发达却无法与人合作协调的人，无论是在过去还是在将来都是最为可怜的人，这样的人不可能成为一个伟大的人。 西乡隆盛，又号南洲，是日本明治维新时的大功臣，他有一句说得极好的话：“既不要金钱又不要生命，既不要地位又不要名誉的男子最难对付，但若不是这样的男子，就不能和他共商国家大事。”据说有个西方雕塑家看到一尊日本上野的铜像后说：“这尊像与他本人不像。”当人问及这位从未见过南洲本人的雕塑家为什么那样说时，他的回答是：“数万青年为他献出了生命，这样的人眼角、嘴角理应露出慈祥。而这尊像却没有一点慈祥之意，只有坚强的一面，简直像一个恶棍，没有什么人会为这种人奉献生命的。”据后来一些见过南洲本人的老辈人讲，这尊铜像的确不像！ 这里之所以引述这个小故事，目的就在于要说明品德与成就之间的正比例关系。 遗憾的是，现在对品德重视的人不是越来越多，而是越来越少了，品德教育等同于说教，说品德等于不合时宜。现在时兴的是“厚黑”，是脸厚心黑，认为大成就都是“厚黑”所致，实在是误国误民！ 把曹操刘备的成功归于心黑脸厚，其实不过是不择手段的功利主义的一个新版本。 曹操从刺杀董卓、矫诏讨卓到官渡之战、赤壁之战等，哪一次不是出生入死，九死而一生，怎一个“黑”字了得。说刘备脸厚，江山是哭出来的，历史上比刘备脸厚的人多了，为什么这些人没有能哭出一个江山来？从曹操的青梅煮酒，到对诸葛亮的知人善任，再到对马谡入木三分的审察，无不表明刘备的大智大勇，又怎一个“厚”字了得！刘备的爱哭与曹操的爱笑一样，都是大英雄的真情流露。 卡莱尔言“不曾在暗夜里哭泣的，不足以语人生”，伟大人物的品德正是在这种磨砺中才熠熠发出光华，让自己走进圣徒之列的！