墨子哲学思想.pptxVIP

第五章;一、墨子简介;;;驳巫马子;答公孟子;一分为二;言行之论;聚徒讲学;《墨子》;墨子故里——山东滕州;“祭墨大典”仪式;“祭墨大典”仪式 ;祭墨大典祭文;;第一节“兼以易别”的社会政治理论;“兼以易别”;;兼相爱则治，交相恶则乱;;2、墨子的“兼爱”与孔子的“仁爱”之比较;（2）在先后顺序上;儒家主张尽心，不言回报，只求尽职尽伦，不过问自己的权利。墨子则站在功利的角度，提出了对等互报的原则。 “子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也：虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。” ;孔子的“仁爱”侧重“修已”，启发人们在道德上自觉，强调主观修养； 墨子的目的是“交相利”，强调在物质利益上“利他”，把利己与利他相统一。;（5）就性质而言;3、对墨子“兼爱”论的评价;（二）非攻;公输（止楚攻宋）;子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之—此为何若人？”　　王曰：“必为有窃疾矣。”　　子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕(sì)麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”　　王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”?　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余。　　公输盘诎（qū），而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”　　楚王问其故。　　子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”　　楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”;墨子“非攻的”独特之处;二、???尚贤”与“尚同”之议;;（二）尚同;对墨子“尚同”主张的评价;三、“节用”、“节葬”与“非乐”之论;;（二）节葬;（三）非乐;;对“节用”、“节葬”与“非乐”的评价;第二节 二元分立的世界观构成;一、崇尚“天志”，重塑宗教信仰;;“天意”的内容;;（二）“明鬼”;;;;;二、提倡“非命”：高扬力作精神;;;对“非命”论的简评;第三节 “三表法”与经验主义的认知主张;一、知识的内容及来源;２、知识的来源—耳目之实;３、名实关系;;二、“三表法”的经验主义取向;;2、“三表法”;;二、“察类”与“明故”：形式规则的最早表述;“攻”与“诛”的区别;;2、明故;;3、“察类明故”;;;第四节 后期墨家的认识论与逻辑学 ;二、逻辑学;思考题