以美术作品欣赏教学，来引导学生认识美、理解美、欣赏美.docVIP

　 以美术作品欣赏教学，来引导学生认识美、理解美、欣赏美、树立正确的审美观和人生观 　　 　　爱美是人的天性，中学生也不例外。他们在追求美的过程中，对于区别美与丑的标准往往是模糊的，他们常把“新”、“特”、“奇”视为美，这种现象当前比较集中地表现为：校园追星现象。再有一种现象，就是误以丑为美。由于特殊的家庭、或社会环境，一些中学生年龄虽小却非常世故，他们主要以江湖义气和“英雄主义”为特征，把广交朋友、出手大方，为朋友两肋插刀等视为美。尽管这一部分学生比例不大，但对于审美观还不健全的尤其是农村中学生来讲，这类学生起着不可低估的消极作用。作为一名教师，我们不能片面地、不加分析地把这类学生当作垃圾一样把他们清扫掉，而是要运用一些方法和技巧，巧妙地引导他们树立起自己的人生理想，帮助他们分清什么是真、善、美，尤其在美术欣赏教学过程中加以正确的引导。如在欣赏我国北宋画家张择端作品《清明上河图》中所具有的外在美和内在美的特点时，笔者用来比喻人的美的体现，借以引导学生明确什么是崇高的审美观。画家借用清明这个充满活力的节候，着意表现京都繁华的景象。然而，在描绘内容与手法上却不是表现京都内张灯结彩、纸醉金迷、坐轿、骑马堕落享受的那种繁荣景象，而是把重点落在郊外忙碌着的普通劳动者身上。以这个问题向学生说明什么是高尚的美，学生的评价是坐轿、骑马、衣冠楚楚之人具有外表美，而普通劳动之人的美是体现在勤劳朴实的心灵，他的美应该是属于高尚的美，坐轿、耀武扬威骑着马的人美在外表，内心却是空虚、丑恶的，是一种不值的赞扬的美，对于学生的评价，我首先给予充分肯定，这正是画家所要表现之处。以此设问，假如坐轿骑马之人是府中官员下民间探访百姓疾苦的，那么他是否具备美，学生的回答是肯定的，认为这种情况的话，坐轿、骑马、衣冠楚楚之人应同时具备了外在美和内在美。同时，在授课中，还经常分析老一辈艺术家的作品，以及他们的创作动机，如蒋兆和先生的《收租院》和《流民图》，徐悲鸿先生的《田横五百壮士》等，通过分析讲解，说明艺术家在创作艺术作品时，并不是茫无目的，而是有感而发，虽然画面中体现出的情节和主体不一定是非常漂亮的，甚至有些作品体现出来的是一种悲惨、凄凉、痛苦，但这些画所传达的并不是一个简单的图像语言，而是艺术家内心的写照和反映，体现了艺术家忧国忧民的社会责任感和爱国主义思想，这正是崇高理想的体现。美术教师在教学中应以引导、师生互动进行名家名作欣赏，结合教学内容，有意识的帮助学生树立崇高的理想，使学生能够了解，认识什么是真、善、美，什么是人生理想，从而也就使学生对于如何树立崇高的审美理想奠定了基础。 　　一个人崇高的审美理想既不是天生的，也不是一下子就可以确立的，而是要有一个学习与实践的过程。因此，以欣赏教学为主线的审美教育要从小抓起。如在欣赏文艺复兴时期的艺术大师达?芬奇的伟大作品时，应讲述少年达?芬奇学画时画鸡蛋的故事等来告诫学生，这些伟人所取得的成就，正是他们能实实在在的做人，从小做起、从基础做起、不怕困难，实实在在地工作，始终有一个崇高的信念贯注他们的一生而取得成功的。